比較優(yōu)勢理論可以對(duì)此提供一個(gè)解釋。盡管跨國汽車公司在各個(gè)零部件制造方面的技術(shù)和能力比中國廠商強(qiáng)，但是在某些零件的制造上，中國廠商具有比較優(yōu)勢，那么跨國汽車公司就最好把那些中國廠商具有比較優(yōu)勢的零部件外包給中國廠商來制造，然后它們就關(guān)注自己更具比較優(yōu)勢的項(xiàng)目。這樣對(duì)它們本身是有利的。

事實(shí)上，如果我們把跨國公司的業(yè)務(wù)大體分作“技術(shù)”和“制造”兩類，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，即使跨國公司在技術(shù)和制造兩方面都具有絕對(duì)優(yōu)勢，但是其比較優(yōu)勢往往在“技術(shù)”方面：它從事“技術(shù)”的機(jī)會(huì)成本比從事“制造”的機(jī)會(huì)成本要低得多。而對(duì)于很多發(fā)展中國家，沒有強(qiáng)大的技術(shù)力量，技術(shù)研發(fā)能力薄弱，資源投入到技術(shù)上的產(chǎn)出也比較低，這就導(dǎo)致發(fā)展中國家的比較優(yōu)勢往往集中在“制造”而不是“技術(shù)”上。這種比較優(yōu)勢格局，導(dǎo)致了發(fā)達(dá)國家專注于技術(shù)而發(fā)展中國家專注于制造的國際分工體系。伴隨著發(fā)展中國家的技術(shù)追趕，比較優(yōu)勢格局的變遷，國際分工體系也會(huì)產(chǎn)生變化。比如，近年來我國沿海地區(qū)產(chǎn)業(yè)升級(jí)，便導(dǎo)致了一些低端的制造業(yè)向越南等其他國家轉(zhuǎn)移。

不必事必躬親

比較優(yōu)勢原理對(duì)我們的生活也有良好的啟示：不必事必躬親。

在我們自小接受的教誨中，有一條就是“自己動(dòng)手，衣食豐足”，強(qiáng)調(diào)我們自己親手去做每一件事。在報(bào)上看到歌頌?zāi)衬愁I(lǐng)導(dǎo)，也常常會(huì)說他事必躬親，親自慰問下崗職工，親自參加植樹造林，親自解決某個(gè)問題……但是，從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度來看，一個(gè)人沒有必要事必躬親；若善于發(fā)揮自己的比較優(yōu)勢，做自己最擅長的工作，與他人分工合作，則大家的情況都會(huì)更好。

一個(gè)典型的例子是家庭內(nèi)的分工。通常我們看到男主外、女主內(nèi)的家庭分工格局，這正是因?yàn)槟行栽谑袌錾a(chǎn)方面更具比較優(yōu)勢，而女性在家庭生產(chǎn)方面更具比較優(yōu)勢。這種比較優(yōu)勢的存在并不需要以男性家庭生產(chǎn)能力低于女性為條件，只要男性在獲得市場收入方面遠(yuǎn)高于女性，就可能形成這樣的比較優(yōu)勢格局。即使比爾·蓋茨是全世界最善于做家務(wù)勞動(dòng)的男人，而他老婆是做家務(wù)最糟糕的女人，他們的分工格局也應(yīng)該是他老婆負(fù)責(zé)看孩子做家務(wù)，因?yàn)楸葼枴どw茨從事家務(wù)勞動(dòng)的機(jī)會(huì)成本太高了。

讀者愿意的話，還可以找到不少的例子。比如一個(gè)教授在寫論文和查資料方面都強(qiáng)于他的學(xué)生（即兩方面他都有絕對(duì)優(yōu)勢），但他仍會(huì)把查資料的任務(wù)派給學(xué)生。這是因?yàn)樗梢詫ｉT做研究寫論文（此方面他具有比較優(yōu)勢，學(xué)生在查資料方面有比較優(yōu)勢）。我們也可以用比較優(yōu)勢理論解釋，為什么一個(gè)即便在各方面都很出色的領(lǐng)導(dǎo)不必事事關(guān)心，而應(yīng)更多地將精力放在宏觀決策等問題上；我們還可以解釋為什么一個(gè)良好的組織總是那種能夠使其成員各行其是的組織。甚至，“好鋼用在刀刃上”這種樸素的觀念，也可從比較優(yōu)勢理論得到解釋。當(dāng)然，最重要的在于，比較優(yōu)勢是絕大多數(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)家反對(duì)貿(mào)易保護(hù)主義的依據(jù)。

色諾芬論分工

比較優(yōu)勢與分工合作的思想或許可追溯到古希臘歷史學(xué)家和社會(huì)活動(dòng)家色諾芬。他的著作涉及大量領(lǐng)域，其中一些涉及了經(jīng)濟(jì)問題，比如勞動(dòng)分工、管理、財(cái)富的性質(zhì)。他曾寫過一本教育王子的《經(jīng)濟(jì)論》(Oeconomicus，我們稱為Economics的現(xiàn)代“經(jīng)濟(jì)學(xué)”，來源于此)，其書中對(duì)國王的精美食物進(jìn)行了評(píng)論，因?yàn)檫@些食物都是由專家制作的。然后，他進(jìn)一步發(fā)揮了這一思想，從物品質(zhì)量強(qiáng)調(diào)了勞動(dòng)分工的優(yōu)勢。他說：“一個(gè)人什么都做，而且想什么都做得好，這是不可能的。顯然，只有在一個(gè)小的領(lǐng)域里勞動(dòng)的人，才能做得最好?！贬槍?duì)分工受市場限制，他又寫道：“在小城市里，同一個(gè)人要制造椅子、門、犁、桌子，有時(shí)還要造房子，若他能夠找到使他足以維持生活的主顧，他就很滿意了……但在大城市里，每個(gè)人都能找到許多買家，只從事一種行業(yè)，更為經(jīng)常的甚至不必從事整個(gè)一個(gè)行業(yè)的工作就足以維持生活”(第8卷第2節(jié))。馬克思在其《資本論》(第1卷，第12章，第3節(jié))引用了色諾芬這段論述，并因?yàn)樯Z芬的思想在前而認(rèn)為亞當(dāng)·斯密對(duì)勞動(dòng)分工的分析沒有做出任何新的貢獻(xiàn)(同上第5節(jié))?！緟⒁娨撂仨f爾、米爾蓋特、紐曼(1013頁，第4卷，1996)?！?/p>