我現(xiàn)在也正要把對經(jīng)濟系統(tǒng)的分析推向極端假設。所謂一個“經(jīng)濟”，按照曼昆(G．Mankiw,1958— ,哈佛大學經(jīng)濟學家)的說法，其實就是一群相互交易的人。但本章我們考察的一人世界，只有孤立的一個人：這個人就是經(jīng)濟整體，他與世隔絕，只能跟自己交易。這是一個自己生產(chǎn)、自己消費的自給自足經(jīng)濟。我們不妨借用丹尼爾·笛福(Daniel Defoe,1660—1731,英國作家)的小說人物魯濱遜——他漂流到孤島與世隔絕生活了許多年——把這一個人的經(jīng)濟稱為魯濱遜經(jīng)濟。

現(xiàn)在我們來看魯濱遜經(jīng)濟中會發(fā)生什么故事。由于宏觀經(jīng)濟關(guān)注于宏觀經(jīng)濟變量，比如就業(yè)、產(chǎn)出(GDP)、物價(通貨膨脹)、工資、匯率、儲蓄、投資、增長等，我們也基于效用最大化理論來看看這些宏觀變量在一個人的“宏觀”經(jīng)濟中如何被決定以及如何對外在的沖擊做出反應。由于魯濱遜經(jīng)濟只有一個人，沒有勞動分工，也沒有市場交易，貨幣是不需要的，沒有貨幣也就不會有物價，更談不上匯率等。因此我們的分析集中于就業(yè)、產(chǎn)出、消費—儲蓄(投資)、增長等問題上。分析所得到的結(jié)論，即使放到現(xiàn)代工業(yè)社會復雜的市場經(jīng)濟中也是成立的。因此“魯濱遜經(jīng)濟”其實為大家思考宏觀經(jīng)濟提供了一個最簡單的模型。

就業(yè)與產(chǎn)出

日常生活給我們的印象，就業(yè)是指一個人有工作的狀態(tài)。沒有工作而又在積極找工作，這個狀態(tài)就叫失業(yè)了。但是，一個社會對勞動就業(yè)更準確的度量，實際上是一定時期內(nèi)這個社會的勞動力在多少時間內(nèi)擁有工作。在魯濱遜經(jīng)濟中也是如此，它的就業(yè)就是魯濱遜提供多少時間的勞動。因為魯濱遜經(jīng)濟中，產(chǎn)出是勞動決定的，一旦勞動時間決定了，則產(chǎn)出也就決定了。

就業(yè)與產(chǎn)出的決定

魯濱遜會決定勞動多少時間呢？首先，他的時間將會分為三部分：一是維持個人身體發(fā)展或延續(xù)的必要時間(如睡覺等必要的休息時間)；二是娛樂自己的時間，也就是享受閑暇，花一些時間從事令自己輕松愉快的活動；三是勞動的時間，對于魯濱遜，勞動是獲得財富的必要手段。一般來說，維持個人身體發(fā)展和延續(xù)的時間，基本上是固定的，大致占一個人總時間的 1/3。所以，魯濱遜要決定的實際上是花多少時間享受閑暇，花多少時間勞動。

閑暇為什么令人追求？因為它娛樂我們，令我們身體和心靈能夠得到放松。勞動為什么令人討厭？因為它會占用我們的時間，使我們用于閑暇享受的時間更少。①【這里順便多講幾句關(guān)于“閑暇”與“勞動”的劃分。閑暇與勞動的區(qū)分標準，并非人們所從事活動的內(nèi)容，而是人們所從事活動的目的。譬如，約幾個朋友一起打籃球，我們是在享受閑暇；但是科比打籃球比賽則是在勞動。約幾個朋友一起去KTV唱歌，我們是在享受閑暇；但是劉德華的歌唱表演則是勞動。因為我們打籃球、唱歌是在娛樂自己，所以我們需要向為我們提供服務的人付費；科比打籃球、劉德華唱歌是在勞動，在娛樂大眾，所以大眾要(通過他們的老板)向他們支付工資。顯然，從經(jīng)濟學家的視角來看，沒有人會“熱愛”工作、“熱愛”勞動。如果讀者朋友身邊有人宣稱他熱愛工作、熱愛勞動，那么你就可以建議此人的老板向此人停發(fā)工資并收取費用，因為此人來公司是來“享受”工作和勞動的，他應該為其“享受”付費?！克裕瑔挝粫r間的勞動，其機會成本正是單位時間的邊際閑暇效用。但在另一方面，勞動創(chuàng)造財富，我們需要通過勞動才能得到支撐我們消費的財富。因此，單位時間閑暇，其機會成本正是單位時間勞動創(chuàng)造出的邊際財富所具有的效用。