剛才作為基礎(chǔ)介紹了人的心理意識(shí)的結(jié)構(gòu)?，F(xiàn)在講一下我們心理意識(shí)中最重要的一個(gè)東西，就是自我意識(shí)。

小孩子剛生下來是沒有自我概念的，他不認(rèn)識(shí)自己，他分不清楚外在世界和他自己之間有什么區(qū)別，有什么聯(lián)系。一般是一歲到兩歲的時(shí)候慢慢地他會(huì)混沌初開，開始意識(shí)到自己的存在，自己是和外部不一樣的。

所以人的自我意識(shí)是逐步形成的，或者說是逐步覺醒和豐富起來的。隨著年紀(jì)越長越大，自我意識(shí)會(huì)越來越復(fù)雜。開始的時(shí)候自我主要與肉體相關(guān)聯(lián)，長大了就不一樣了。慢慢地，你的聲譽(yù)也是你自我的一部分，所以開始要面子。甚至有人把財(cái)產(chǎn)也當(dāng)成自我的組成部分，而成為了守財(cái)奴。所以隨著人的成長，自我包含的內(nèi)容會(huì)越來越多。這也體現(xiàn)了人性中貪婪的一面。

自我意識(shí)也是同時(shí)存在于顯意識(shí)和潛意識(shí)之中的。關(guān)于自我意識(shí)，我下面主要分析一下它的強(qiáng)弱對(duì)人的不同影響。

自我意識(shí)很強(qiáng)的人，也就是我們通常講個(gè)性比較強(qiáng)的人。這種人通常比較固執(zhí)，容易和別人發(fā)生沖突。因?yàn)樗淖晕疫吔绶浅Ｇ逦医?jīng)常容易感到別人在冒犯他，其實(shí)別人可能并沒有這個(gè)意思。社會(huì)上的“成功人士”，那些“牛人”，基本都是自我意識(shí)很強(qiáng)的人。為什么會(huì)這樣？因?yàn)檫@種人比較知道自己想要什么，容易有野心或者說有理想，有比較明確的追求。

自我意識(shí)淡漠的人，通常比較隨和，大大咧咧。這種人走到哪兒都比較受歡迎。但這種人通常不容易有出息，因?yàn)樗麄儗?duì)很多事情會(huì)抱著無所謂的態(tài)度，甚至他們有時(shí)自己都不知道自己需要什么，不知道自己喜歡什么。

自我意識(shí)太強(qiáng)，會(huì)有問題，太弱也有問題。自我意識(shí)強(qiáng)，通常有領(lǐng)導(dǎo)力，但是不容易合作；自我意識(shí)弱，易于合作，卻難當(dāng)大任，容易知難而退。

所以凡事不可簡單抽象地用好壞去區(qū)分，常常需要兩面來看。但是這并不意味著不同事物之間沒有區(qū)別。

如何才能恰到好處地處理好這些問題？本質(zhì)上需要超越自我，這個(gè)放在后面再談。

提問：如果自我意識(shí)不是很強(qiáng)的話要想做Leader的話是不是就很難？

對(duì)，很難，因?yàn)樗茈y堅(jiān)持一些原則。做Leader是要堅(jiān)持原則的。

為什么皇帝有時(shí)候要?dú)⑷耍克仨氁獔?jiān)持一些原則，甚至為了維護(hù)這個(gè)原則必須用鮮血和生命去警示他人不能破壞這些原則，因?yàn)樗芾淼氖且粋€(gè)國家。當(dāng)然這不是說那些皇帝殺人都是對(duì)的。你們可以研究一下，在歷史上，一個(gè)皇帝如果自我意識(shí)很弱，基本都是敗家的皇帝。中國那些偉大的一把手們，大都是自我意識(shí)非常強(qiáng)的人。從秦始皇開始算起，李世民、朱元璋到毛澤東，都是自我意識(shí)非常強(qiáng)的人。這是一個(gè)成為一把手的必要條件。當(dāng)然如果他已經(jīng)超凡入圣，那就另當(dāng)別論了。

如果你說我也不想那么強(qiáng)，那你就不要給自己的人生目標(biāo)定成做一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，否則你會(huì)覺得很痛苦的。

自我意識(shí)需要去調(diào)整。怎么把握這事確實(shí)很難。因?yàn)檫@些事不是按照一個(gè)邏輯能夠說清楚的。它是一個(gè)人的人生體驗(yàn)、人生的過程。它沒有辦法完全用語言來描述，屬于“只可意會(huì)，不可言傳”的那一個(gè)類別。

同學(xué)們在學(xué)習(xí)過程中，受的培訓(xùn)大都是邏輯思維的培訓(xùn)。而邏輯思維僅能解決這個(gè)世界的問題中的很少一部分。這個(gè)世界上絕大多數(shù)問題是非邏輯的，包括自我認(rèn)識(shí)、自我意識(shí)的調(diào)整等。這些問題處理起來會(huì)很復(fù)雜。我后面會(huì)再來談?wù)勥@個(gè)話題，專門講講大家怎么轉(zhuǎn)換思維。其中有些東西還是可以學(xué)的，但它不像一些邏輯工具和方法,拿來就能解決問題，它更多的是給你一些原則上的指導(dǎo)。

提問：認(rèn)清自己的潛意識(shí)是很重要的，我們可不可以理解為就是說我在性格或其他方面有一些缺陷，可以通過這種途徑來進(jìn)行完善？

認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)自己的潛意識(shí)，是改進(jìn)提高的前提。真正的長進(jìn)，是要在現(xiàn)實(shí)生活中長期磨煉才行的。秉性的改變，不是一朝一夕的事情。以為一朝頓悟，便萬事大吉，那是白日做夢。

提問：一個(gè)人很難改變自己一些根深蒂固的觀念或是習(xí)慣?？赡茏鲋鲋恢挥X中就又回到原來的習(xí)慣上了。所以是否是說你也許能認(rèn)清自己，但是很難改變自己？

秉性確實(shí)很難改變，但不是不能改變。首先是你是否真的想改。這與企業(yè)管理中的執(zhí)行力有點(diǎn)像。前兩年有人找我，問我是否可以講講執(zhí)行力的問題。我說執(zhí)行力有什么好培訓(xùn)的？我一句話就解決了。

為什么？你之所以沒有執(zhí)行力，本質(zhì)上還是因?yàn)槟阏J(rèn)為這事不重要。同意么？舉個(gè)例子：你屁股后面如果有一只老虎，你會(huì)說：“哎呀對(duì)不起老虎，我百米只能跑20秒，1 500米我6分鐘才能跑完，你追我別太急好嗎？”你會(huì)這樣說嗎？不會(huì)，除非你腦子進(jìn)了水，或者被嚇破了膽。你想都不會(huì)想，撒腿就跑。為什么？生死攸關(guān)。很多事情我們不去做，是因?yàn)槲覀儾挥X得它有那么重要。至少?zèng)]有重要到我們拼死也要想辦法去做的程度。沒有壓力，我們是不會(huì)去做那些很難的事情的。

所以，要想改變，首先要真正重視。重視了，具體的手段方法你自然會(huì)去學(xué)習(xí)，能夠找到。所以，不是不需要方法上的培訓(xùn)，而是核心在于是否重視。不從根本上解決重視的問題，只局限于表面去談一些細(xì)枝末節(jié)的手段和技巧，沒有太大的意義。

提問：為什么您認(rèn)為執(zhí)行力可以通過訓(xùn)練得到提高呢？

不是訓(xùn)練執(zhí)行力，而是你一定要問這東西對(duì)你重不重要。如果對(duì)你生死攸關(guān)，你一定會(huì)想盡辦法去做，那些技巧上的東西，你一定會(huì)學(xué)到手的。如果不重要，很費(fèi)勁的事情我們就不會(huì)去做了，再如何進(jìn)行方法上的訓(xùn)練也沒有用。當(dāng)然對(duì)于輕而易舉的事另當(dāng)別論。

所以，執(zhí)行力本質(zhì)上要看你自己怎么看這件事情，你自己對(duì)自己人生的期望是什么。要對(duì)照這個(gè)期望看這件事情，是不是很重要。如果不改變，你就達(dá)不到你人生的期望，而你的人生期望真的非常重要，那就應(yīng)該沒有什么好想的，努力去改變自己吧。反過來，你說不改自己，那目標(biāo)大概也能實(shí)現(xiàn)，改變自己又很費(fèi)勁，那就不改了，費(fèi)這勁干嗎。是不是這道理？這是我的理解，也許太簡單了。我看這個(gè)世界，有非常簡單的一面，當(dāng)然也有非常復(fù)雜的一面。原理上、本質(zhì)上，非常簡單；具體問題的處理上，有時(shí)比較復(fù)雜。