一場(chǎng)對(duì)話：我們受死亡的支配嗎?

死亡是什么？人應(yīng)該懼怕死亡嗎？在面對(duì)死亡時(shí)人們是理性的嗎？讓我們從下面這段哲學(xué)家與死亡的對(duì)話開(kāi)始吧。

（午夜，一個(gè)高傲的哲學(xué)家遇到了一個(gè)神秘的訪客，這位哲學(xué)家以為他自己可以通過(guò)辯論來(lái)解決任何哲學(xué)問(wèn)題。）

午夜，一個(gè)高傲的哲學(xué)家遇到了一個(gè)神秘的訪客……

哲學(xué)家：你是誰(shuí)？為什么在這個(gè)時(shí)間潛進(jìn)我的房間？你一定來(lái)自北方，因?yàn)槟愕暮淞钗野l(fā)抖。

死　神：嗨，你太了解我了，而且你還特別期望我的到來(lái)，我說(shuō)得對(duì)嗎？看我右手的鐮刀，它可以根據(jù)每個(gè)人的年齡來(lái)切短別人的生命；我左手的時(shí)鐘是我的殺手锏，沒(méi)有人能夠停止時(shí)間的流動(dòng)，不論他有多么的強(qiáng)壯、富有或身居高位；而且我頭顱最特別的地方就是它是空的，沒(méi)有任何的靈魂。現(xiàn)在不要告訴我你還是沒(méi)有認(rèn)出我。

哲學(xué)家：我當(dāng)然認(rèn)出你了。我曾經(jīng)懼怕你、詛咒你，而且極力地逃避你。但是現(xiàn)在我意識(shí)到你不值得我詛咒和懼怕：你是微不足道的，微不足道是形容你的最好的詞匯。為什么呢？因?yàn)槟悴荒鼙桓兄剑寒?dāng)死亡來(lái)臨的時(shí)候我已經(jīng)不存在了，所以我不能感到你的存在。但是當(dāng)我活著的時(shí)候，我將永遠(yuǎn)也不會(huì)感到死亡的來(lái)臨?；蛟S可以說(shuō)是你的形象使得人們懼怕而不是你自己。你并不是“真的”存在！

死　神：說(shuō)得好，繼續(xù)！

哲學(xué)家：你只能通過(guò)間接的方式影響我：你通過(guò)使我周?chē)娜讼?lái)讓我感覺(jué)到你的存在。他人像我一樣會(huì)有朋友和親人，一旦他們所愛(ài)的人死去，他們就意識(shí)到再也不會(huì)見(jiàn)到這些人了。這是你發(fā)揮作用的唯一方式：死亡暗示著我們認(rèn)識(shí)的人永久地消失。但是，據(jù)我所知，你是虛張聲勢(shì)；我不會(huì)感覺(jué)到你，因?yàn)橐坏┪宜篮?，我將不?huì)覺(jué)察到你的出現(xiàn)。

死　神：（從鼻孔挖出一條蠕蟲(chóng)遞給哲學(xué)家）但是看看這些從我的眼睛和鼻子里爬出的蟲(chóng)子，你還是認(rèn)為我是微不足道的嗎？

哲學(xué)家：帶著你的愚蠢的詭計(jì)滾吧，騙子！任何一個(gè)有清醒頭腦的人都會(huì)認(rèn)為死亡僅僅是一種自然現(xiàn)象。當(dāng)個(gè)體死后，他將不存在，對(duì)于他來(lái)說(shuō)將不會(huì)再有任何關(guān)于痛苦和愉悅的體驗(yàn)。你難道沒(méi)聽(tīng)過(guò)“塵歸塵，土歸土”這句俗語(yǔ)嗎？一旦生命終結(jié)了，肉體和骨骼就像塵土一樣被分解。死亡只是一種自然現(xiàn)象，僅僅是自然的一部分而已，不會(huì)過(guò)多也不會(huì)再少。

我們能夠?yàn)樗劳鲛q護(hù)嗎? 自然主義者的論調(diào)

從上面的談話我們可以得出死亡是自然過(guò)程的觀點(diǎn)。這就是所謂的“自然主

義者”的觀點(diǎn)，即生存和死亡都是自然：生命的存在和死亡一樣都是自然過(guò)程，

這是事物的存在方式。就像花的凋謝、星辰的閃亮和消逝，人類(lèi)也會(huì)經(jīng)歷同樣的

自然法則。個(gè)體也可以認(rèn)為生物依賴于機(jī)體的死亡和衰退。因?yàn)?，如果地球上?/p>

有的人類(lèi)和生物機(jī)體長(zhǎng)生不死，將不會(huì)找到可以產(chǎn)生新事物的新“物質(zhì)”，那么

地球的永葆青春將會(huì)面臨嚴(yán)峻的問(wèn)題?！白匀恢髁x者”極力勸說(shuō)我們接受死亡，因?yàn)樗劳鲞@個(gè)自然事實(shí)是不可改變的。乍看起來(lái)這似乎是有道理的，但仔細(xì)深究我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，它是具有欺騙性且站不住腳的。首先，我們把自然與理智上可接受相提并論。但是，事實(shí)并不一定總是這樣。自然的東西有時(shí)候?qū)τ谌藖?lái)說(shuō)，可能是有害的和不受歡迎的。疾病、地震和海嘯等都是自然現(xiàn)象，但是很顯然它們對(duì)于人類(lèi)的健康來(lái)說(shuō)沒(méi)有什么好處。所以死亡是自然現(xiàn)象并不足以解決我們是否應(yīng)該害怕死亡的問(wèn)題。人們懼怕死亡的一個(gè)關(guān)鍵原因就是人類(lèi)是有意識(shí)的。這就意味著，人們能夠意識(shí)到自己的存在以及即將到來(lái)的死亡。承認(rèn)死亡是自然過(guò)程，對(duì)于調(diào)和死亡對(duì)于個(gè)體存在的意義和能夠意識(shí)到死亡這兩者的關(guān)系沒(méi)有什么幫助。