道可道，非常道；名可名，非常名。無名，天地之始；有名，萬物之母。

雞皮疙瘩：敬畏之情最典型的機體表征

"雞皮疙瘩"是汗毛直豎（piloerection）的通俗說法，也就是說，毛孔周圍的微小肌肉被激活了。這些毛孔往往遍布人的全身，特別是在脖子和背部。毛發(fā)直豎是交感植物性神經(jīng)系統(tǒng)的戰(zhàn)斗/逃跑動作。在我們的靈長類近親即類人猿身上，在對抗性的遭遇中它們常常會毛發(fā)直豎；靈長類動物這樣做的目的是為了伸展它們的身體（比如說讓頭發(fā)直豎起來），這樣就可以發(fā)出威脅的信號，并展示體格方面的至尊地位與強大力量。在人類身上，毛發(fā)直豎的用途有所改變，它的出現(xiàn)也更有規(guī)律性。比如當(dāng)我們感覺自我膨脹超出了皮膚界限的時候，或者當(dāng)我們感覺自己與群體中的其他成員具有某種聯(lián)系的時候，就會出現(xiàn)這種情況。當(dāng)我們聽到一曲讓人精神抖擻的交響樂時，當(dāng)我們在一個政治集會上為了共同的事業(yè)而呼喊時，當(dāng)我們聽了一場精彩的、擴展思想的講座時，我們也會感覺到有雞皮疙瘩，因為我們的自我正在超出我們?nèi)怏w的界限并且融入到某個集體中去。毛發(fā)直豎從它與對抗防御的關(guān)聯(lián)關(guān)系遷移到與集體的聯(lián)系上來了。

在毛發(fā)直豎的同時，處在深深的敬畏之中的人們還報告說胸膛里有一種溫暖如春的感覺不斷膨脹，這無疑表明人們的迷走神經(jīng)被激活了?？死埂W韋斯發(fā)現(xiàn)：在我們看到他人的道德之善（它是敬畏的近親）時，我們感覺精神振奮，這時迷走神經(jīng)確實興奮起來。參與者觀看了一部電影，在印度的加爾各答港，特里薩嬤嬤和窮人、饑民一起同甘共苦?？赐赀@部片子，參與者的迷走神經(jīng)被激活了。可以說，肌體中的敬畏之情恰好反映了兩種生理活動的合力，這符合進化論者對敬畏之情的論點：自我的擴張不僅表現(xiàn)為肉體上的雞皮疙瘩，也表現(xiàn)為面向社會關(guān)系的開闊胸懷。

隨著人們對自身社會地位判斷的變化，敬畏之情的生理狀態(tài)也會有所改變。在一項研究中，蘭尼·施奧塔（Lani Shiota）和我要求參與者們回憶在自然界中的情感蛻變經(jīng)驗。比如，當(dāng)他們聽到太平洋的陣陣波濤時，或者徒步穿過一片桉樹林中陽光明亮的小徑時的情感體驗。伴隨著這樣的回憶，人們明確地認識到了這一點，盡管他們沒有穆爾和愛默生那種飽含詩意的隱喻。他們說出來的話往往是這樣的："我感覺到自身的渺小與微不足道"，"我感覺到了某種比我更大的東西，我感覺自己和周圍的大千世界是連成一體的"，"此刻我日復(fù)一日的種種關(guān)切已經(jīng)讓我釋懷了"。敬畏之情減輕了自私自利的催逼，并且重新把人們的思想引向團結(jié)互助與善良意愿。

當(dāng)然，敬畏之情的發(fā)現(xiàn)具有反觀自省的性質(zhì)。這恰好說明了"敬畏之情影響人們的思想觀念"這個論點，而不能說明敬畏之情對人們世界觀的形成能夠做出什么貢獻。在這個觀點的引領(lǐng)下，蘭尼開始希望對活生生的人身上的敬畏現(xiàn)象展開研究。參與者們來到了實驗室。我們告訴他們，實驗要在校園內(nèi)的另一幢樓里進行。于是，他們步行了大約五分鐘，穿過高低起伏的草地，從一座小橋上跨過貫穿伯克利分校校園的草莓溪。最后，他們來到了新古典主義風(fēng)格的溪谷生命科學(xué)樓。他們走進門廳稍事休息。然后，我們請他們在真實尺寸的暴龍獸骨架的復(fù)制品旁邊落座，當(dāng)然這是我們刻意安排的位置。暴龍獸骨架的臀部離地約12英尺，骨架全長25英尺，重約5噸。這是讓進化論研究者和神創(chuàng)宇宙論研究者產(chǎn)生敬畏之感的一個源泉（事實上，當(dāng)我們攔住了從暴龍獸旁邊走過的其他學(xué)生，并且詢問暴龍獸給他們帶來什么感受的時候，他們往往會把手機放到一邊，不約而同地回答"敬畏"）。