奉承圍繞著餐桌運(yùn)行，就像那些傳來傳去的調(diào)味罐。普魯塔克觀察到，“在宴會開始之后，大家都認(rèn)為國王在聆聽他們的奉承?！眮啔v山大大帝會在他的躺椅上享用晚餐，令人不可思議的是他吃飯時(shí)的那份細(xì)心和周到，要盡量讓所有的菜品能夠被公平地品嘗，沒有任何遺漏；但是在飲酒的時(shí)候……他會坐很長時(shí)間，主要是為了方便談話。盡管在其他時(shí)候，他會讓所有的王子在與他的交往中感覺到最大的愜意，并給予他們所有的慈愛，但是這時(shí)他的自負(fù)會讓他顯得十分令人討厭，非常像一名普通的士兵。他不僅將他那自己都無法自制的狂暴，而且還將自己置于他的那些奉承者的控制之中。隨從面對這種情況非常的煩惱，他們最大的期望是既不要與奉承者競爭，又不在贊美亞歷山大的時(shí)候落于人后。其中的一種情況他們認(rèn)為不夠體面，而另一種又非常危險(xiǎn)。

規(guī)則55：在奉承與吹牛之間有一條不顯眼的界限?！?〗文飾自我

修飾是奉承的最明目張膽的表現(xiàn)形式，可表現(xiàn)于您的臉龐，深入到您的皮膚之中。出現(xiàn)在紋身中的女朋友、男朋友、搖滾樂隊(duì)、自行車、社團(tuán)以及耶穌的名字在活生生的墨水里倍感榮耀。證書讓榮譽(yù)變得有形，而且起作用的周期也更長。香味供吸取、開司米和絲綢供撫摸，獎?wù)?、綬帶和珠寶供欣賞。長大的女孩子要求染發(fā)，而長大的男孩子要買豪華車。有些人是徹頭徹尾的自私自利而且空虛無聊，但是大多數(shù)人只是到了這樣一種程度：去感動、取悅別人，并從取悅的過程中獲得很少一點(diǎn)收獲。

詩歌

詩人慷慨地奉承詩人。他們相互間互相敬獻(xiàn)詩歌和書籍。他們相互之間的評價(jià)就像在金銀花叢中的蜂鳥的聲音一樣微弱（詩歌是書面奉承中不落俗套的最難的一種）。詩人奉承權(quán)勢而且名正言順地奉承他的資助人。按照德萊頓（Dryden）和蒙田的說法，維吉爾（Virgil）用他的《農(nóng)事詩》（Georgics）——“最好的詩人寫出的最好的詩歌”——來奉承米西奈斯（Maecenas）。

詩人自從埃及剛建立起就在奉承當(dāng)權(quán)者。一張來自4 000年前的沙草紙上有稱頌法老塞索斯特里斯（Sesostris）二世超凡力量的詩句：

向您致意，喀喀烏爾（Khakaure），我們的太陽神，萬物的神靈！

土地守護(hù)者期望擴(kuò)展其疆界，

他用他的王權(quán)摧毀別人的國家。

他用雙手抓住兩塊土地，

（他征服別人的）土地只需動動手指，

他屠戮射手不需用棍棒，

連射箭也不需張弓。

在英國文藝復(fù)興中最有亮色的贊譽(yù)中，愛德蒙·斯賓塞（Edmund Spencer）將《仙后》（The Faerie Queen）敬獻(xiàn)給伊麗莎白一世，在書中，他竭盡一切可能關(guān)注兩位皇后的類似之處。