不妨再舉一個(gè)例子來(lái)說(shuō)明我的觀點(diǎn)。假設(shè)政府官僚想為每年出版并在多個(gè)網(wǎng)站（比如亞馬遜、ebay）上出售的170 000多本不同圖書(shū)找出正確的價(jià)格，必須考慮平裝本和精裝本的價(jià)格，大宗購(gòu)買的批發(fā)折扣，再加上保本特價(jià)運(yùn)費(fèi)，當(dāng)然還有航空公司如今常用的“差別定價(jià)”手法。然后，你再把這個(gè)過(guò)程如法炮制到數(shù)十萬(wàn)不同市場(chǎng)、行業(yè)和買賣上……很明顯，自上而下的系統(tǒng)無(wú)論如何也比不過(guò)目前自下而上的復(fù)雜適應(yīng)系統(tǒng)所帶來(lái)的實(shí)時(shí)價(jià)格敏感度。把這個(gè)問(wèn)題推而廣之，我們可以認(rèn)識(shí)到，試圖控制整個(gè)經(jīng)濟(jì)的想法是何其愚蠢。唯有數(shù)百萬(wàn)買家賣家不斷進(jìn)行實(shí)時(shí)磋商，其他數(shù)百萬(wàn)買家賣家才能確定當(dāng)代經(jīng)濟(jì)中數(shù)百億種產(chǎn)品及服務(wù)的價(jià)格。

跟生物及生態(tài)系統(tǒng)一樣，表面上看，經(jīng)濟(jì)似乎是設(shè)計(jì)出來(lái)的，所以我們自然而然地推斷經(jīng)濟(jì)的方方面面都需要有個(gè)自上而下的設(shè)計(jì)師（政府）。但實(shí)際上，生物是依靠自然選擇自下而上設(shè)計(jì)出來(lái)的，那么，同樣道理，經(jīng)濟(jì)也是靠“看不見(jiàn)的手”自下而上設(shè)計(jì)出來(lái)的。

經(jīng)濟(jì)并非“唯利是圖”

由于在人類歷史的頭9萬(wàn)年，我們是在幾十或幾百個(gè)人的小群落里以捕獵采集為生，所以，我們進(jìn)化出來(lái)的心理狀態(tài)，并不總適合推理當(dāng)今世界的人類行為方式。如今看似不合理的行為，或許在一萬(wàn)年前合情又合理。沒(méi)有進(jìn)化的觀點(diǎn)，“經(jīng)濟(jì)人”的假設(shè)就講不通。以經(jīng)濟(jì)利益對(duì)心理公平為例。

行為經(jīng)濟(jì)學(xué)家使用一種叫做“最后通牒博弈”的實(shí)驗(yàn)程序，大致流程如下：假設(shè)你有100塊錢，要跟游戲伙伴分。不管你提議分多少，只要對(duì)方接受，你和他都比之前要富裕些。你會(huì)建議怎么分呢？一九開(kāi)如何？如果你的游戲伙伴是個(gè)以金錢為重、關(guān)注自我利益的理性人（跟標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)模型里的“經(jīng)濟(jì)人”一樣），白賺10塊錢，他肯定不會(huì)拒絕，對(duì)吧？不對(duì)，他會(huì)拒絕。研究顯示，跟三七開(kāi)相差太遠(yuǎn)的分配建議一般都會(huì)遭到拒絕。

為什么呢？因?yàn)椴粔蚬?。誰(shuí)說(shuō)的？“互惠利他”的道德情感說(shuō)的。這種源自舊石器時(shí)代的情感，要求我們的潛在交易伙伴給予公平。唯有當(dāng)我知道你會(huì)做一些大致相當(dāng)?shù)氖虑?，“如果你給我抓背，我就幫你抓”才可行。追求公平的道德感根植于我們的大腦，所有的人和靈長(zhǎng)類動(dòng)物都有這種情感。西方國(guó)家就此主題做過(guò)上千次實(shí)驗(yàn)，只要受試者碰到過(guò)低的分配提議，無(wú)一例外地表現(xiàn)出不公平感。此外，我們從非西方文化環(huán)境——包括一些迄今仍過(guò)著類似舊石器時(shí)代生活的原始部落——也收集了大量數(shù)據(jù)，盡管受試者的反應(yīng)和生活在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的現(xiàn)代人大相徑庭，仍對(duì)不公平表現(xiàn)出強(qiáng)烈厭惡情緒。