第二章臨代教養(yǎng)，愛與痛的邊緣

第一節(jié)“獨(dú)一代”，不能不說的故事

一、獨(dú)一代，被另眼相“看”，卻不被另眼相“待”

1979年中國開始實(shí)行獨(dú)生子女政策，第一批610萬孩子領(lǐng)取了獨(dú)生子女證。獨(dú)生子女是沒有兄弟姐妹的孩子，雖然他們與非獨(dú)生子女具有同樣的身心發(fā)展規(guī)律，但由于兄弟姐妹關(guān)系會在兒童社會化過程中產(chǎn)生作用，而獨(dú)生子女除了與父母之間的親子關(guān)系外，沒有兄弟姐妹這層關(guān)系，因此其社會化帶有自身的特點(diǎn)。早在一百多年前，美國心理學(xué)家G.S.霍爾便已率先開始研究獨(dú)生子女問題，分析了獨(dú)生子女的特異性。1928年，H.F.胡克等人發(fā)表了一系列研究論文，強(qiáng)調(diào)家族關(guān)系在人格形成中的重要性，把獨(dú)生子女與家族聯(lián)系起來加以研究。德國對獨(dú)生子女的研究從醫(yī)學(xué)角度開始，小兒科醫(yī)生E.內(nèi)特爾于1906年發(fā)表了《獨(dú)生子女及其教育》。緊隨其后，1937年，日本保育會會長、兒童心理學(xué)家山下俊郎發(fā)表《獨(dú)生子女及其心理與教育》一文，闡述了獨(dú)生子女的意義及其淵源，分析了獨(dú)生子女的心理特點(diǎn)，提出了獨(dú)生子女的教育原則。

然而，發(fā)人深省的是，直至今日，把獨(dú)生子女當(dāng)做基本國策、擁有全世界最龐大獨(dú)生子女群體的中國，無論是教育界、醫(yī)學(xué)界還是心理學(xué)界，都未見具有權(quán)威性的、有影響力的專著來研究和闡述獨(dú)生子女教育的特異性。

把中國人的視線引向“獨(dú)一代”的不是科學(xué)專著，而是一篇審視他們的文章《夏令營中的較量》。這篇經(jīng)過了一年多的沉寂、輾轉(zhuǎn)，后由1993年第11期《讀者》全文轉(zhuǎn)載的文章一石擊起千層浪，文中中國孩子在日本孩子面前的全面落敗令人震驚。于是，被傷了自尊的中國人開始“站”起來了。

該文及相關(guān)討論引起了當(dāng)時國家領(lǐng)導(dǎo)人的重視并分別作了重要指示，后來被廣泛認(rèn)為，該文是新時期素質(zhì)教育的開端，并進(jìn)而奠定了素質(zhì)教育的社會輿論基礎(chǔ)，從此，素質(zhì)教育被提上國家議事日程?？梢哉f，這篇文章是中國素質(zhì)教育的奠基之作。作者孫云曉成為我國新時期教育改革史上不可忘記的人物。