◎ 儀式按照傳統(tǒng)慣例進(jìn)行，它也許會(huì)被社會(huì)變化掏空意義，也許會(huì)被賦予新的意義。

◎ 儀式為人生的轉(zhuǎn)折或過(guò)渡提供幫助。如果當(dāng)事人面對(duì)新的階段尚未有任何具體的行為規(guī)則，它能夠預(yù)防危機(jī)、創(chuàng)造安全感，讓人更加輕松地迎接新的開始。

◎ 儀式幫助人安排自己的一天（比如早間儀式、晚間儀式和入睡儀式）。

◎ 儀式提供空間和方式，將難以言傳之物表達(dá)出來(lái)。

◎ 通過(guò)儀式內(nèi)在的行為模式，人們能夠培養(yǎng)對(duì)自我能力的信任。儀式可以作為增強(qiáng)個(gè)人安全感、自信心和增強(qiáng)個(gè)人認(rèn)同感的手段。

◎ 儀式可以起到放松的作用，因?yàn)檫@不是主動(dòng)認(rèn)知的過(guò)程，而是被動(dòng)的情感參與。

◎ 集體儀式有助于共同體的建構(gòu)和對(duì)“我們”這種感受的增強(qiáng)。

◎ 儀式符合人對(duì)秩序與重復(fù)、傳統(tǒng)的延續(xù)以及重要時(shí)刻能夠自由活動(dòng)的基本要求。它能夠提高人的生活質(zhì)量，是幫助克服生活困難的有力手段。

◎ 現(xiàn)在的孩子每天都面對(duì)太多的刺激，儀式能夠幫助他們規(guī)整雜亂的印象，獲得休憩的角落。

◎ 儀式對(duì)情感和社會(huì)的發(fā)展尤其重要。它能夠幫人緩和劍拔弩張的情緒，進(jìn)而合理地投放精力。

◎ 儀式在內(nèi)在與外在、世俗與神圣、過(guò)去與未來(lái)、人與人、人與自然、人與意義之間創(chuàng)造關(guān)聯(lián)并建立聯(lián)系。儀式是創(chuàng)造性的，不僅在藏族人民或印第安人部落是這樣，在我們身邊也同樣如此！因?yàn)樗孟笳鞯氖侄?，使難言之物得以言說(shuō)，使不可見之物變得可見。儀式往往是藝術(shù)，藝術(shù)往往就是儀式。

◎ 象征是儀式意義和內(nèi)容的物化表達(dá)。依據(jù)這些符號(hào)、形式和象征，我們能夠看出事物之間的關(guān)聯(lián)。