由7個人組成了一個小團體共同生活，其中每個人都是平凡而平等的，沒有什么兇險禍害之心，但不免自私自利。他們想用非暴力的方式，通過制定制度來解決每天的吃飯問題：要分食一鍋粥，但并沒有稱量用具和有刻度的容器。大家試驗了不同的方法，發(fā)揮了聰明才智，多次博弈形成了日益完善的制度。大體說來主要有以下幾種：

方法一：由一個人負責分粥事宜。很快大家就發(fā)現(xiàn)，這個人為自己分的粥最多，于是又換了一個人，但總是主持分粥的人碗里的粥最多。

方法二：大家輪流主持分粥，每人一天。這樣等于承認了個人有為自己多分粥的權(quán)力，同時給予了每個人為自己多分的機會。雖然看起來平等了，但是每個人在一周中只有一天吃得飽而且有剩余，其余6天都饑餓難挨。

方法三：大家選舉一個信得過的人主持分粥。開始這品德尚屬上乘的人還能基本公平，但不久他就開始為自己和溜須拍馬的人多分一些。不能放任其墮落和風氣敗壞，還得尋找新思路。

方法四：選舉一個分粥委員會和一個監(jiān)督委員會，形成監(jiān)督和制約機制。公平基本上做到了，可是由于監(jiān)督委員會常提出多種議案，分粥委員會又據(jù)理力爭，等分粥完畢時，粥早就涼了。

方法五：每個人輪流值日分粥，但是分粥的那個人要最后一個領(lǐng)粥。令人驚奇的是，在這個制度下，7個碗里的粥每次都是一樣多，就像用科學儀器量過一樣。每個主持分粥的人都認識到，如果7個碗里的粥不相同，他無疑將吃那份最少的。

上面的故事乍一看好像無稽之談，而細細思量后卻發(fā)現(xiàn)其中的寓意發(fā)人深省，這就是關(guān)于經(jīng)濟學中的“哥德巴赫猜想” 效率與公平的對立統(tǒng)一關(guān)系。

公平，指人與人之間的利益關(guān)系及利益關(guān)系的原則、制度、做法、行為等都合乎社會發(fā)展的需要。公平是一個歷史范疇，不存在永恒的公平。不同的社會，人們對公平的觀念是不同的。

效率就是人們在實踐活動中的產(chǎn)出與投入的比值，或者叫效益與成本的比值，如果比值大，效率就高，也就是效率與產(chǎn)出或者收益的大小成正比，而與成本或投入成反比。也就是說，如果想提高效率，必須降低成本投入，提高效益或產(chǎn)出。

在一種分配中，如果沒有任何一個人羨慕另外一個人，那么我們就可以把這種分配稱作是公平的。顯然，均等分配一定可以實現(xiàn)公平，但公平并不一定要求均等。打個比方，如果亞當喜歡吃蘋果，夏娃喜歡吃橘子，而上帝只賜給他們一個蘋果和一個橘子，那么均等分配（每人半個蘋果和半個橘子）雖然公平，但顯然有些愚蠢。這時相對效率的分配方式是，把蘋果給亞當，把橘子給夏娃，這樣對于他們兩個而言，都會更加滿意一些。經(jīng)濟學家通常認為，有效率的市場經(jīng)濟并不自動帶來公平，為了實現(xiàn)某種程度的公平，政府需要遵循效率原則和公平原則。

1. 效率原則

效率優(yōu)先，對于企業(yè)來說，在競爭中，在同一市場條件下，效率是決定企業(yè)生存和發(fā)展的關(guān)鍵，所以應以效率為先。企業(yè)在制定發(fā)展戰(zhàn)略時要根據(jù)市場需求制定切實可行的營銷戰(zhàn)略，在企業(yè)內(nèi)部，要盡可能降低成本，提高產(chǎn)品質(zhì)量，充分挖掘人力資源，調(diào)動員工的積極性，從而提高效率。企業(yè)的效率高，才能在激烈的市場競爭中處于優(yōu)勢。要發(fā)展經(jīng)濟，則必須追求效率。

2. 公平原則

公平已經(jīng)受到越來越多人的關(guān)注。由于種種原因，社會上存在著弱勢群體，對這些弱勢群體，政府應當注重公平，通過種種措施，如向高收入者征收個人所得稅，把這部分資金轉(zhuǎn)移給弱勢群體；如發(fā)放失業(yè)救濟金，幫助下崗職工再就業(yè)，幫助失學兒童重返課堂。只有這樣，才能使這部分人得到應有的幫助，以獲得應有的教育機會和參加職位競爭的機會，挖掘這部分人的潛力，避免人力資源的浪費，提高效率。