有時候我們看到：好多年輕的藝術家，希望揭露很殘酷的事情，就經(jīng)常把一攤鮮血、殘肢斷臂之類直接拿來給觀眾。我覺得對于東方人來講，這樣的意識是很弱智的。他們這樣做的原因，事實上是因為他們沒有真正的對危險的認識。從文化的角度來講，我們的經(jīng)歷是一筆巨大的財富，生活經(jīng)歷是無法想象的。我常常說，你要是為生病而大驚小怪，那是因為你不知道什么叫??；不知道什么叫疼；不知道什么叫惡心；不知道什么叫齷齪；不知道什么叫說假話。如果你什么都不知道，形式就變得重要了。

一個人如果在形式上不斷玩花樣，往往說明這個人是極度缺乏理解力的。沒什么辦法來做東西，沒有觀點，往往表面最花哨的人，內(nèi)里最空虛。一個人如果表面上樸素，可能很有主意。

每個人做事的時候都有一個原始的愿望或者理想，然后可能在那個過程中每個人用不同的方式來實現(xiàn)或者接近自己的理想。呈現(xiàn)的方式我覺得是很自由的，簡單地說，比如你學習語言，開始一定是按照語法或者單個的詞盡可能地揣摩，按照自己的理解用特定的詞去交流，然后隨著你閱歷、經(jīng)驗使用得越來越熟練，你會用開玩笑的方式、繞圈子的方式去使用。比如，我想在繪畫中表達眾生平等的理想概念：我畫了一些不吉祥的動物，像蒼蠅，也有一些可愛的動物，這與年畫可能有關系。其實在人群當中也是這樣的，我們會把人分成三六九等，好的壞的、不同工種的……但中國大部分人又都受眾生平等的觀念影響。另外一個就是說，你站的位置不同，你很貼近的時候，會清醒地知道你是一個人，但是稍微遠一點，你是沒有辦法把人當成人的，你可能還不如畫面里的一只蒼蠅和蚊子那么重要。其實人的立場就和相機的鏡頭一樣，有時是微焦的，有時是自拍的。藝術同樣如此，雖然其他人可能也會做出類似的形式，但只有從你的個體獨特性出發(fā)才會產(chǎn)生這樣的藝術。

其實對我來說不存在一個改變，只不過是說呈現(xiàn)的方式不像以前那么緊張了。我就要形成沒有什么可以看的背景，沒有什么技巧可以炫耀的背景。它一定是一種不確定的狀態(tài)。當你決定往輕松愉快想象時，突然陰暗的東西出來了，當你決定選擇陰暗時，又露出燦爛的一面來，我一直希望我的人物處于不確定狀態(tài)。我總覺得如果表面非常好看、非常漂亮，你很愛看，你甚至一看它就很歡喜，但當你離開了，等你走了很長時間之后，才感覺好像它表面的好看是不對的，不是它表面所告訴你的那樣，其實你什么都不知道。

從根本上講，繁與簡的變化無非是讓呈現(xiàn)方式變得不重要了。你練氣功、瑜伽或者武術，初始的時候都要擺出一個樣子，然后有一些套路，一旦到達一定程度，進入一種自由狀態(tài)之后，所有這些套路都不存在了。