尚義舉，也是中華民族的傳統(tǒng)美德，一直受到人們的贊譽(yù)。但同時(shí)見義勇為也引發(fā)了一個(gè)值得我們重視的問題：見義勇為者犧牲自己保護(hù)了他人的利益，自己受到的傷害究竟應(yīng)不應(yīng)該要求一定的補(bǔ)償呢？

為了弄清楚這一問題，我們先來了解法律上的一個(gè)概念 無因管理。

無因管理，是指當(dāng)事人沒有法定的或者約定的義務(wù)，為他人謀利益，而沒有法定約定義務(wù)的為他人管理事務(wù)。

無因管理必須符合一定的要件：

1．主觀要件：無因管理的管理人須在主觀上有管理他人事務(wù)的意思。

2．客觀要件：（1）無因管理的事務(wù)必須是他人的事務(wù)，而非管理人自己的事務(wù)。（2）無法律上的義務(wù)。

我國法律規(guī)定，在無因管理中，沒有法定的或約定的義務(wù)，為避免他人利益受損失進(jìn)行管理或者服務(wù)的，有權(quán)要求受益人償付由此而支付的必要費(fèi)用，也就是說，管理人作為權(quán)利人有權(quán)要求受益人償還其為管理而支出的必要費(fèi)用，受益人作為義務(wù)人有償還該項(xiàng)費(fèi)用的義務(wù)。

再回到上面的問題，見義勇為者究竟能不能得到補(bǔ)償，就要看看見義勇為是否屬于無因管理。

見義勇為者實(shí)施了危難救助行為，并且因此而承受著一定程度的人身危險(xiǎn)，但行為人并沒有法定或者約定的救助義務(wù)，而且行為人主觀上具有使公、私利益免受或少受損害的目的。

由以上分析可見，見義勇為符合無因管理的構(gòu)成要件，也就是說，見義勇為屬于無因管理，所以見義勇為者可以得到被救助者的相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償。

本案正是由于見義勇為而引發(fā)的賠償案，從林凡實(shí)施見義勇為行為的整個(gè)過程看，他跳水救助落水同學(xué)古文輝的行為，既不存在法定義務(wù)，也無約定義務(wù)，且林凡的主觀心態(tài)是對(duì)古文輝施行救助，客觀上確已施救成功。無論從主觀心態(tài)還是從客觀行為上分析，林凡的行為都符合無因管理的構(gòu)成要件。所以，古文輝的法定代理人應(yīng)承當(dāng)適當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)損失給林凡的父母。

生活中，干預(yù)他人私人事務(wù)，是一種侵權(quán)行為，但人與人之間是彼此相依的，需要互相幫助。無因管理雖然沒有法律上的義務(wù)或者約定義務(wù)，但從某種意義上說無因管理是倡導(dǎo)和認(rèn)可社會(huì)互助的道德追求。

社會(huì)需要見義勇為者，同樣見義勇為者也需要社會(huì)的呵護(hù)。救人英雄逝去，但其家屬還要生存，對(duì)見義勇為者給予一定程度的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償，不僅是對(duì)亡者的告慰，更是其家屬以后生活的保障，同時(shí)還能在一定程度上減少其家屬的痛苦。

法律課堂：

無因管理，是在本人的利益可能遭受損失時(shí)，管理人在沒有法定或者約定義務(wù)的前提下而實(shí)施的管理行為。管理人的管理行為，不僅可以避免本人的利益遭受損失，同時(shí)還可以使社會(huì)整體利益免受損失。

無因管理制度規(guī)定了管理人與本人的法律關(guān)系是法定之債的關(guān)系。在管理過程中，管理人沒有法定的或者約定的義務(wù)，為本人的利益而進(jìn)行管理，有時(shí)往往需要支出一些必要的費(fèi)用，甚至管理人要遭受經(jīng)濟(jì)上的損失，如果這些費(fèi)用或者損失得不到一定的補(bǔ)償，讓“英雄既流血又流淚”，不能形成權(quán)利義務(wù)的對(duì)等，也就體現(xiàn)不了公平性，所以，管理人有權(quán)向本人請(qǐng)求適當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)補(bǔ)償。