規(guī)矩是什么？是先給長輩最好的。

環(huán)保這么多年，為什么收效很??？現(xiàn)在的人連人都不愛，連自己的父母 都不愛，你跟他說咱們?nèi)坶T口那棵樹，咱們?nèi)弁饷婺瞧G草，不可能。 我有一個(gè)體會要分享給大家，如果你們想做好爸爸、好媽媽，使家庭祥和， 有一個(gè)好的方法，就是找個(gè)合適的機(jī)會，夫婦兩個(gè)給爸爸媽媽每個(gè)星期洗一 次腳。過年的時(shí)候、爸爸媽媽生日的時(shí)候，給爸爸媽媽磕一次頭。你把孩子 帶過來，不管他多大，十幾歲也好，二十歲也罷。我們做父母的，當(dāng)著孩子 的面，給孩子的爺爺奶奶，或者姥姥姥爺洗腳，讓孩子看，他就受教育了。 湖南有個(gè)企業(yè)家給她媽媽洗腳，老媽媽淚流滿面，一輩子快八十了，閨女沒 給自己洗過腳，一次都沒有過，感動！身教重于言教，你講得很好，不行， 你得做到。告訴大家，告訴你的孩子，做兒女的該是什么樣子。

所以說在家里面，只要家里頭有長輩，你就要先做榜樣，一定要把最好 吃的先夾給老人。孩子看了之后就知道也要把好吃的夾給你，你可以不吃， 但是規(guī)矩是什么？是先給長輩最好的。將來無論孩子的成就有多么大，只要 他看到好吃的，一定會想到父母。為人父母你得做到，讓孩子體會到什么是 子女，什么是家里的親情。父子有親，親是什么意思？沒有條件的愛，這是 親。父母愛子女沒有條件，子女孝順父母沒有條件。沒有條件的親是什么？

第一部分 名家十五講

這是人的本性。所以說你要是用這種方法去教，頂多半年你孩子什么都變 了，他對你就用什么心？兩個(gè)字：敬畏。他就有敬畏心。要不然怎樣？他永 遠(yuǎn)也生不起來這個(gè)心來。

傳統(tǒng)文化的三條路與中華文化性格

趙文竹

趙文竹，法名仁文，自號“天涯逍遙客”，堂號“草香廬”。1955年生于煙臺農(nóng)村，少年失 學(xué)，自學(xué)成才。倡導(dǎo)“藝術(shù)為人生，人生即藝術(shù)”的創(chuàng)作理念。曾以獨(dú)創(chuàng)之玻璃畫、水泥畫聞名 于世，在中國畫研究院和山東藝術(shù)研究院舉辦過多次畫展，新華社、人民日報(bào)、中央電視臺、香 港鳳凰衛(wèi)視、大公報(bào)等多家新聞媒體對其作品和生平做過報(bào)道，攝有多部電視專題片參加國際文 化交流。在四十不“惑”之年，偶然接觸佛經(jīng)，豁然悟道，后歸隱燕山，淡泊自守，參圣賢之 法，悟人生真諦。偶有所得，形諸筆墨，不經(jīng)意間創(chuàng)作了大量詩詞、雜文、小說和書畫作品，風(fēng) 格通俗易解，蘊(yùn)涵哲理，甫一面世，即廣受歡迎。作品結(jié)集為“文竹禪藝叢書”二十余種。

從五四運(yùn)動那時(shí)起，我們有些文化人看到西方人發(fā)了財(cái)，因此便認(rèn)為是 人家的文化先進(jìn)，我們的文化落后的緣故，于是大家一股腦兒起哄，對我們 本民族的傳統(tǒng)文化痛下殺手，批判、革命、打倒之聲不絕于耳，到“文革” 時(shí)達(dá)到了登峰造極的程度，很少有人沉下來整理建設(shè)點(diǎn)什么。因此，當(dāng)我們 有一天忽然發(fā)現(xiàn)我們搬來奉為至寶的西方文化先天不足、救不了世時(shí)，再回 頭審視自己的傳統(tǒng)文化，終于發(fā)現(xiàn)那原來是一批價(jià)值連城的珍寶，然而悲慘 的是，這些珍寶已經(jīng)被我們這些無知的不肖子孫給砸得七零八落了。

現(xiàn)如今，中華傳統(tǒng)文化就像一棵品質(zhì)高貴、獨(dú)一無二，卻又老態(tài)龍鐘 飽經(jīng)摧殘氣息奄奄的古樹。為了使其慧命不斷，發(fā)揚(yáng)壯大，更好地利益現(xiàn)代 人類和未來人類，除了盡可能保護(hù)母本原態(tài)免受傷害以外，更重要的問題是

第一部分 名家十五講

要收集種子。對于這些種子的利用，有三個(gè)方面：一部分精心保存在基因庫 中，留給未來人研究，這是千年大計(jì)；一部分效仿古法播種育苗以成新林， 這是百年大計(jì)；另外還可以拿出一部分試驗(yàn)，和其他速生樹種雜交嫁接進(jìn)行 改良，這樣雖然品質(zhì)可能會下降一些，但見效迅速，能解當(dāng)前燃眉之急。

保存種子要依靠那些嚴(yán)謹(jǐn)、淵博而有使命感的大學(xué)者，他們的工作是整 理、校注和考訂典籍，他們往往默默無聞，難以為社會所理解，但他們的工 作卻是澤被萬世功德無量的事業(yè)。