道，近自夫婦居室之間，遠(yuǎn)而至于圣人天地之所不能盡。道所包括的范 圍是廣博的，所揭示的道理是細(xì)微深刻的，可以說是無所不包、無所不含。 孔子設(shè)立私學(xué)、有教無類的目的，是希望他的弟子們通過學(xué)習(xí)和身體力行自 己的教誨，成為一個(gè)有“德”的人。因?yàn)榈抡撸靡?，有德的人就是得道?人，或者稱為“圣人”。他們能夠體悟到“道”（宇宙人生的自然而然的秩 序和規(guī)律）的存在，能夠順應(yīng)自然規(guī)律安排社會(huì)生活生產(chǎn)、樂天知命、治國 平天下。在儒家看來，“道”盡管是一種實(shí)存性的規(guī)律和秩序，但是如果人 們不積極主動(dòng)地去學(xué)習(xí)道、發(fā)現(xiàn)道和實(shí)踐道，那么道就不能成為現(xiàn)實(shí)的道， 也就不能為人生提供積極的指導(dǎo)。正是在這個(gè)意義上，孔子說：“人能弘 道，非道弘人?！?/p>

既然“道”不是可以通過研究的解釋方式而能有所把握的，而必須是通 過在生活中的實(shí)踐才能體悟的，那么實(shí)踐和學(xué)習(xí)道應(yīng)當(dāng)從哪里開始呢？

在儒家看來，盡管道具有“費(fèi)而隱”的特征，但它并不是深不可測(cè)、遙不

可及的。恰恰相反，道不遠(yuǎn)人，而且與人的生活緊密相連，因?yàn)樗蜐B透在人

的日常生活中，貫穿于普通的行為和世俗的事務(wù)中。因此，孔子說：“道不遠(yuǎn)

第一部分 名家十五講

人。人之為道而遠(yuǎn)人，不可以為道?！痹谇蟮廊氲轮缴希討?yīng)做到“極高 明而道中庸”、“君子之道，辟如行遠(yuǎn)必自邇，辟如登高必自卑?！?/p>

當(dāng)有人問孔子為什么不從政時(shí)，孔子這樣回答說：“《書》云：‘孝乎 惟孝，友于兄弟，施于有政?！且酁檎善錇闉檎?？”孟子也說：“道 在邇而求諸遠(yuǎn)，事在易而求諸難。人人親其親，長(zhǎng)其長(zhǎng)，而天下平?！笨?見，圣人之治國平天下、導(dǎo)民向善，乃以教“孝”為始點(diǎn)。所以，儒家思想 是一種實(shí)實(shí)在在的德性教育，是為了通過簡(jiǎn)單而根本的孝親尊師教育而達(dá)到 治理人心的目的，從而從根本上起到移風(fēng)易俗的作用。正如在《孝經(jīng)》開篇 孔子問曾子：“先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無怨。汝知之 乎？”孔子問曾子，古圣先賢有一個(gè)治理國家、達(dá)到社會(huì)和諧的重要方法， 你知道是什么嗎？并因此引出了對(duì)孝德的闡述。所以今天，要發(fā)揮儒家文化 在構(gòu)建和諧社會(huì)中的作用，并不是要去儒家思想里尋找一些符合所謂的現(xiàn)代 社會(huì)的只言片語，而是要重視看似過時(shí)而實(shí)為儒家倫理根本的孝親尊師的教 育。只有抓住了這個(gè)根、培植這個(gè)根，才能使儒家的仁愛精神和平治天下的 思想枝繁葉茂、發(fā)揚(yáng)光大，從而為和諧社會(huì)的構(gòu)建奠定基礎(chǔ)。

儒家思想在孔孟時(shí)期乃至中國封建社會(huì)幾千年的時(shí)間里能夠產(chǎn)生深遠(yuǎn)的 影響，其中很大的一個(gè)原因在于學(xué)儒的人能夠身體力行孔孟的教誨，學(xué)儒的 目的是為了成為孔子、成為孟子，能夠承擔(dān)起“為天地立心，為生民立命， 為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的責(zé)任，長(zhǎng)養(yǎng)起“茍利國家生死矣，豈因禍 福避趨之”的浩然正氣，因而受到社會(huì)大眾的敬仰。但是到了清末民初，學(xué) 儒的人卻不再能夠身體力行儒家倫理道德的教誨，當(dāng)人們看到讀書人說的是 一套、做的是另一套時(shí)，就以為儒家學(xué)說是偽道學(xué)，學(xué)儒的人是偽君子，因 而才有了儒家思想衰微的結(jié)果和文言文被廢除的命運(yùn)。這也證明了孔子的 “人能弘道，非道弘人”：對(duì)于那些對(duì)儒家倫理聽而不聞，聞而不信、不行 的人而言，無論儒家思想多么廣博精深，治國平天下的道理多么殊勝簡(jiǎn)易，

從心開始：北京大學(xué)愛心講堂十年精華 也無法使他得到真實(shí)的利益，所以說，“非道弘人”；而只有那些真正認(rèn)可 儒家思想“致廣大而盡精微”，并在實(shí)際生活中身體力行儒家教誨的人，才 能體會(huì)到顏淵“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人也不堪其憂，回也不改其樂” 的境界，從而明白清苦貧賤的顏回究竟樂在何處，感受到孔子的“學(xué)而時(shí)習(xí) 之，不亦說乎”，最終切身體會(huì)那種如泉水般涌出于內(nèi)心的喜悅。