孫鏡手掌蒼白，青黑色銅牌壓在掌心，發(fā)散著讓人壓抑的沉沉死氣。銅牌上浮雕火焰冰冷燃燒，上面的無數(shù)只眼睛，冷漠地洞察一切，讓人想到"天地不仁"，沒有半點(diǎn)上帝慈愛的味道。

這銅牌如此怪異，連孫鏡身邊有著大鷹勾鼻的老年白人的目光，也被吸引了過來。

"Metatron。"孫鏡沖他笑笑，告訴他銅牌上天使的名字。這顯然是個(gè)猶太人，他肯定知道梅丹佐是誰。

猶太老人卻立刻皺起了眉，表情變得相當(dāng)不愉快。

孫鏡這才想起，猶太教義反對偶像崇拜，任何對上帝形象的塑造都被嚴(yán)格禁止，天使也是這樣。

他聳了聳肩，卻沒有把銅牌收起。如今的摩西會(huì)堂早已經(jīng)不是猶太教教堂了，只是個(gè)紀(jì)念性的袖珍博物館。那些當(dāng)年曾在附近住過的猶太人多年后再次造訪中國，這是必然要來的一站。身邊的老人很可能就是其中之一。

身為猶太教拉比的威爾頓曾在長時(shí)間里，每天對著這樣一塊雕了天使像的銅牌進(jìn)行神秘儀式，顯然嚴(yán)重違反了猶太教義。從這個(gè)意義上說，弗洛伊德的神秘內(nèi)心實(shí)驗(yàn)就像是引誘人墮落的惡魔，或者，是伊甸園里的那條蛇。

孫鏡正站在摩西會(huì)堂的禮拜堂里，圣柜室前。

圣柜室是禮拜堂內(nèi)的一個(gè)無門隔間，淺淺的進(jìn)深不到一米。在摩西會(huì)堂還是教堂的時(shí)候，圣柜中供放著《摩西五經(jīng)》羊皮卷，現(xiàn)在那兒當(dāng)然空無一物了。

孫鏡低頭打量腳下的地磚，然后彎下腰去，拿著銅牌，這里敲敲那里敲敲。

"篤、篤、篤、篤、咚！"

"你在干什么？"猶太老人用英語問他。

"這下面是空的。"孫鏡回答，把一塊地磚指給他看，"這塊地磚四周有細(xì)縫，你看到了嗎？"

老人驚訝地彎下腰，很快就蹲在了地磚前。

"祝你好運(yùn)。"孫鏡說著，把梅丹佐銅牌揣進(jìn)褲袋，走出了禮拜堂。在他身后，原本在堂內(nèi)參觀的幾個(gè)外國人都圍到了猶太老人身邊。

沒人會(huì)有好運(yùn)，包括早已把威爾頓藏寶挖出來的韓裳。

這是韓裳錄音里最容易驗(yàn)證的兩個(gè)內(nèi)容之一，摩西會(huì)堂圣柜室前的藏寶地洞。另一個(gè)，是茨威格寫在自傳里的詛咒記錄。

《昨日的世界--一個(gè)歐洲人的回憶》，茨威格著，廣西師范大學(xué)出版社出版。孫鏡在書店的名人傳記區(qū)找到了它，在這本書的前三分之一處，他看見了相關(guān)的段落。三名演員的名字是Adalbert Matkowsky、Josef Kainz、Aleksander Moisiu，分別死于一九○九年、一九一○年和一九三五年；導(dǎo)演的名字是Alfred Freiherr von Berger，死于一九一二年。

意料之中。孫鏡把書合上，帶到付款柜臺(tái)買了下來。盡管昨晚聽到的是一個(gè)非常離奇的故事，但相比而言，他更相信一個(gè)人在這種情況下的自述錄音沒有欺騙的必要。人性比這個(gè)世界更值得相信，前提是你能看清楚它。作為一個(gè)騙術(shù)高手，沒什么技能比這項(xiàng)更重要。

所以韓裳的經(jīng)歷是真實(shí)的，詛咒的確存在，也只好試著相信讓這些該死事情發(fā)生的實(shí)驗(yàn)真的進(jìn)行過，也許它還在進(jìn)行著，誰知道呢。

孫鏡倒是想知道，他褲兜里的這塊梅丹佐銅牌算怎么回事。要是韓裳還活著，她一定會(huì)為這個(gè)重大發(fā)現(xiàn)錄下一段新錄音。

比如："我從孫禹的曾孫那里又看到了一塊梅丹佐銅牌，這真叫人難以相信。孫鏡對這份祖先遺物的價(jià)值一無所知，對他來說，擁有銅牌的人和那個(gè)年代已經(jīng)是非常久遠(yuǎn)的事情了。接連早亡的父親、祖父和曾祖父，讓一切都隱沒無蹤，只剩下這塊不會(huì)說話的金屬。孫禹會(huì)是實(shí)驗(yàn)者之一嗎？一個(gè)當(dāng)時(shí)非常年輕的中國人？"

這是對韓裳而言非常重要的新線索，可是她已經(jīng)死了，孫鏡想著。

韓裳不會(huì)知道，在她死之后有人潛入家里，并且試圖跟蹤領(lǐng)取她遺物的人。這才是真正重要的線索，意味著她之前所有的線索追尋中，留有一塊巨大的空白。

巨大而可怕的空白。

小街比昨天走過的時(shí)候更加凋敝了?？雌饋硎Ｏ碌淖簦矔?huì)在近幾天里全部搬空。

地上的白色人型稍淺了些，空氣里的血腥氣早已經(jīng)沒了。這幢四層老樓的大門敞開著，幾個(gè)人進(jìn)進(jìn)出出，把家里打包好的東西搬到路邊堆起來。等搬家公司的車一到，好通通運(yùn)走。