“武林至尊，寶刀屠龍，號(hào)令天下，莫敢不從，倚天不出，誰(shuí)與爭(zhēng)鋒？”

在一個(gè)真實(shí)的環(huán)境中，金庸創(chuàng)造了一段虛擬的歷史。上面的話，按照金庸的解釋?zhuān)且驗(yàn)槟强谕例埖独锩娌氐氖恰段淠逻z書(shū)》，按照其中的兵法可以得到天下。而那把倚天劍里面是《九陰真經(jīng)》，修習(xí)的人能夠無(wú)敵于天下。如果得到屠龍刀的人得到天下后殘民以逞，那么最后終會(huì)有一位英雄手持倚天長(zhǎng)劍取暴君首級(jí)。

如果往好的地方去想，這應(yīng)該算是一種制衡的手段。不過(guò)，要是真這么去想，我也不用寫(xiě)這個(gè)東西了。

屠龍刀自從出現(xiàn)在江湖上，基本上就沒(méi)被好人持有過(guò)，這與它所代表的暴力權(quán)力倒是很一致，而且也沒(méi)什么好說(shuō)的，暴力奪取天下要不是這樣才是奇怪的事。而倚天劍一直在名門(mén)正派的峨眉派手里，第一個(gè)拿著它到處行俠仗義的尼姑法號(hào)叫“滅絕”。

然后，“滅絕”死了，拿著這東西的是一個(gè)小姑娘。要是我沒(méi)記錯(cuò)的話，這個(gè)看來(lái)純潔的姑娘用了很不光明的手段同時(shí)得到了這對(duì)刀劍，然后開(kāi)始修習(xí)劍里面的武功秘籍，為了速成，正路功夫不練，直接就練成了“九陰白骨爪”。這功夫?qū)儆诠糯拈_(kāi)顱技術(shù)，一開(kāi)就死。

熟悉這部書(shū)的朋友就不用我來(lái)復(fù)述本來(lái)應(yīng)該是正義化身的倚天劍持有者都干了什么，不知道的也沒(méi)關(guān)系，反正知道她們沒(méi)干什么好事就行。我在這里一直沒(méi)想明白的就是一個(gè)問(wèn)題：這些刀劍攥在好人還是壞人手上，到底有多大的區(qū)別？

刀、劍其實(shí)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的兩個(gè)符號(hào)。漢代以降，刀成了沖鋒陷陣的兵器，有“刀如猛虎”的說(shuō)法。而劍的精神是一種理性的力量，是一種文化的象征，所謂“劍如飛鳳”。按照金庸的設(shè)計(jì)，用刀來(lái)奪取天下，為萬(wàn)世開(kāi)太平以后，劍作為一種理性的監(jiān)督，時(shí)刻威脅著刀的地位。在傳統(tǒng)的政治思維中，這是很好的社會(huì)架構(gòu)。

可惜的是，這種精神找錯(cuò)了附著的載體。劍里面的功夫是一種個(gè)人的武功，把個(gè)人武功修煉到極致，然后用其去更改一個(gè)皇朝的傳承自然是有可能的，即使這個(gè)可能非常小。但這種行為對(duì)于一個(gè)總會(huì)產(chǎn)生暴君的土壤來(lái)說(shuō)，根本就起不到任何作用。

個(gè)人的暴力在這里用一種極端的方式對(duì)抗國(guó)家的暴力，而《九陰真經(jīng)》不能提供一個(gè)答案：這個(gè)暴君被干掉后，下一個(gè)暴君是不是也用這方式來(lái)推翻？再下一個(gè)呢？個(gè)人的武功不能提供解決整體體制問(wèn)題的答案。

何況這《九陰真經(jīng)》也不是什么好東西。按照金庸的說(shuō)法，往里面藏這秘籍的人，為了不讓暴君統(tǒng)治太久，而寫(xiě)了幾章速成的功夫，就是那個(gè)開(kāi)顱手術(shù)式的“九陰白骨爪”與心臟外科手術(shù)式的“摧心掌”。本來(lái)個(gè)人的理性力量已經(jīng)被劍發(fā)揮到不理性的程度了，還用這種速成的功夫來(lái)加強(qiáng)這種不理性。

回過(guò)頭看看我上面說(shuō)的問(wèn)題，這刀劍到底有什么區(qū)別？我看其實(shí)沒(méi)有真正意義上的區(qū)別。暴力就是暴力，不論這種暴力是來(lái)自赤裸裸的強(qiáng)權(quán)之刀，還是來(lái)自以正義的名義揮舞出的個(gè)人之劍。

究其原因，這刀劍的掌握者，其實(shí)都是那些掌握著權(quán)力的人。這種權(quán)力不是外部賦予的，是無(wú)法進(jìn)行爭(zhēng)議的權(quán)力。在這里，他們的權(quán)力基礎(chǔ)是內(nèi)秉的，來(lái)源就是刀劍里面所藏的“秘籍”。這些權(quán)力在持有刀劍的人看來(lái)，是沒(méi)有也無(wú)需進(jìn)行論證的。刀劍就是他們權(quán)力的保證。

所以，看完《倚天屠龍記》后，我不是很開(kāi)心。雖然在最后的結(jié)局里，倚天劍被折斷后沒(méi)有復(fù)原，屠龍刀里面的兵法被用來(lái)驅(qū)逐韃虜，而且看來(lái)是落在了一個(gè)好人的手上。其實(shí)這也沒(méi)什么區(qū)別，因?yàn)槟莻€(gè)好人雖然成了屠龍刀的化身，但他這柄刀的刀把是攥在那個(gè)將要成為中國(guó)皇帝的人的手里。

即使倚天劍終于被修復(fù)，我也看不出來(lái)它會(huì)改變什么。誰(shuí)知道這東西攥在什么人的手里？

效忠這件事

話說(shuō)任我行他們上得黑木崖，集合眾人之力終于殺了東方不敗，重新執(zhí)掌了日月神教的大權(quán)以后，先朝的人士紛紛表示效忠。

效忠這件事其實(shí)是任何家天下統(tǒng)治者對(duì)下屬最起碼的要求，須知沒(méi)有這樣一個(gè)儀式，在權(quán)力不能平穩(wěn)交接的時(shí)候，不論是下屬還是奪得帝位者，心里都不那么安生。奪權(quán)者不能安生是可以理解的，而下屬不能安心就多少有些復(fù)雜。有的是因?yàn)闆](méi)有表過(guò)忠心，怕遭到清洗；有的是因?yàn)榕聸](méi)有合法的權(quán)力來(lái)繼承自己在前朝就有的地位?？傊?，這個(gè)程序不走是不行的。

效忠的方式有很多種，其中之一是把前朝的主子罵得狗屎不如。這也很好理解，因?yàn)槲覀冞@里大位的授受都是假借著天命的名義來(lái)進(jìn)行的，要是前朝的當(dāng)政者不是不齒于人類(lèi)的狗屎堆，現(xiàn)在的統(tǒng)治者繼承大位的天命基礎(chǔ)就顯得不是那么理直氣壯。所以，前執(zhí)政者，尤其是已經(jīng)死了或者是不能說(shuō)話的，必須是個(gè)絕對(duì)的壞人，連一絲好的地方都不能找到。

按照這個(gè)習(xí)慣，日月神教的那些高手們開(kāi)始向任我行表忠心了。一開(kāi)始還就是說(shuō)點(diǎn)新教主文成武德什么的，后來(lái)就開(kāi)始控訴東方不敗的罪行。這罪行有很多是靠譜的，比如殺戮老會(huì)員、剛愎自用，再往后就開(kāi)始胡扯，比如東方不敗一頓飯要宰三頭牛、五頭豬、十只羊；還說(shuō)他武功低微，全憑裝腔作勢(shì)唬人。當(dāng)最后說(shuō)到東方不敗好色貪淫、強(qiáng)搶民女、生下私生子無(wú)數(shù)的時(shí)候，連令狐沖那么有幽默感的人都受不了了，終于拂袖而去。

看過(guò)這部小說(shuō)的人都知道，那個(gè)東方教主之所以有如此武功，全憑騸了自己以后的修煉，憑常識(shí)就能知道，別說(shuō)私生子無(wú)數(shù)，就是讓他有一個(gè)子息都難。當(dāng)然，通過(guò)常識(shí)我們也能知道，吃頓飯實(shí)在是吃不下那么多的牲畜。這表明在表忠心這個(gè)過(guò)程中，事實(shí)其實(shí)不重要，重要的是胡扯的本事。