著名的《南方周末》曾討論過“世家”這個(gè)問題，有人說中國(guó)自從初唐以后所謂“世家”就沒有了。即使有，也是屬于縮水的“世家”，沒有了當(dāng)年的風(fēng)采。

這話也對(duì)也不對(duì)。說它不對(duì)，是因?yàn)槭兰疫€是有的，雖然只有兩家，但畢竟綿延到了今天，而且還享受我國(guó)臺(tái)灣政府的特殊津貼。說它對(duì)，是因?yàn)槿绱硕嗟氖兰叶蓟绎w煙滅，茫茫大地上有這么多人口，竟然只有兩個(gè)世家。不過，即使只有這兩個(gè)，其歷史也足以自豪。畢竟傳承千年的世家，在世界范圍都是少有。

一個(gè)自然是孔子。他老人家的后代至今還傳遞“衍圣公”的銜頭；一個(gè)就是張?zhí)鞄煟矀鞒兄罢凰媒檀笳嫒恕钡姆Q號(hào)。不過，這兩位當(dāng)年都跑到臺(tái)灣地區(qū)去了。國(guó)民黨離開大陸的時(shí)候還是想得比較周到，帶的也不全是金銀珠寶，也知道正統(tǒng)何在。當(dāng)然，咱這里當(dāng)時(shí)也不稀罕這種正統(tǒng)的象征。

民間都把張家的這位叫做“張?zhí)鞄煛?，但在最?00年政府的正式公文里，都把他老人家叫做“正一嗣教大真人”。這事要從朱元璋的洪武元年說起。

話說在明朝以前，“天師”雖然有時(shí)候被統(tǒng)治者封為“先生”，但“天師”這個(gè)名號(hào)還是能得到統(tǒng)治者的承認(rèn)。在元朝至正十三年，元朝的韃子皇帝還把歷代的張?zhí)鞄煻挤饬颂?hào)。本來前朝有封號(hào)的就多加幾個(gè)字，沒有的就新擬一個(gè)。該皇帝還說，天師的印和斬鬼用的劍能流傳到今天，是不是真有神靈的庇護(hù)??？這也不怪皇帝發(fā)這感慨，因?yàn)樽鳛榛蕶?quán)象征的傳國(guó)玉璽早就不知道埋哪疙瘩去了。那一代的張?zhí)鞄熞膊回?fù)皇帝的恩遇，在元朝都要滅亡的時(shí)候，還說自己的教派以忠君安民為本，對(duì)于元朝當(dāng)時(shí)輾轉(zhuǎn)送來的冊(cè)封詔書很感冒的樣子。

后來自然就到了明朝。朱元璋基本上就是一個(gè)農(nóng)民，而且還當(dāng)過和尚。我們知道，即使某人當(dāng)和尚的時(shí)候其實(shí)心里很不爽，但為了證明自己青春無悔，還是有那么點(diǎn)情結(jié)的。

朱元璋是不是有這個(gè)心理基調(diào)不得而知，但他對(duì)于中國(guó)文字的認(rèn)識(shí)確實(shí)比較初級(jí)。比如他認(rèn)為“天師”一詞的意思是“天的老師”，所以這稱號(hào)極不妥，應(yīng)該改成“正一嗣教大真人”。其實(shí)這就屬于望文生義的典范思考。“天師”的意思不是張家狂妄到當(dāng)天的老師，那等于是要當(dāng)玉皇大帝的老師，真正的意思應(yīng)該是“天降的仙師”。所以，有明一朝，文字獄流行也不是沒有原因的。

朱元璋雖然文字上不大通順，理路還是比較清楚，至少給了張?zhí)鞄熞粋€(gè)正二品的世襲官位，后來被他的子孫升到正一品。雖然跟孔家衍圣公比起來，在入朝朝賀的時(shí)候待遇差了一點(diǎn)，但畢竟只是在供給的驢上少了幾頭而已。

到了清朝乾隆年間，兩個(gè)世家的待遇就差得多了。天師品級(jí)不但降到了正五品，還不許朝賀了。按照《天師道史略》記載，從此天師道開始真正的衰落。其實(shí)這話說得沒什么水平，一個(gè)非要依靠統(tǒng)治者才能興旺的宗教，并且依靠的還是統(tǒng)治者贈(zèng)與的官銜，要說衰落的話，接受官銜的那一刻就已經(jīng)完蛋了。