“愿我學會以理解與愛之眼看自己?！庇忠淮蔚兀覀冇勺陨黹_始做起，理解自己的真實本性。只要仍舊拒絕自己，仍舊繼續(xù)傷害自己的身心，去談愛他人、接納他人是沒有任何意義的。有了正念，就有辦法認識到我們習慣性的思考模式，以及我們思唯的內(nèi)容。有時候，思唯會在原地打轉，讓我們在失去信心、悲觀、沖突、悲傷、嫉妒中沉沒。當我們的心是如此，我們的一言一行也就不由自主地表現(xiàn)出這些心念來，進而對自己及他人造成傷害。這項修行，就是要在我們習慣性的思考模式中，照進正念的光芒，讓我們能看得清楚。當念頭或想法浮起時，立即覺察，并對它微笑。也許，這樣就能使它止息，適當?shù)淖⒁?(yoniso manaskara)可以帶來幸福、平安、清晰以及愛。不適當?shù)淖⒁?(ayoniso manaskara)則會令心中充塞悲傷、憤怒、歧視。正念幫助我們修行適當?shù)淖⒁?，灌溉心中平安、幸福、解脫的種子。

佛教將心 (manas末那識 )形容為在樹枝上吊著晃來晃去的猴子，一次又一次地，帶我們進入痛苦的黑暗世界。修行是要在起心動念的過程中，照射正念的光芒，好讓我們能看得清楚，不至于陷入不適當?shù)淖⒁狻Ｃ看温牭揭欢螌υ?，或者目睹一件事故時，我們的注意可能是適當?shù)模蚴遣贿m當?shù)?。有了正念，我們就有辦法將它認出來，進而培養(yǎng)適當?shù)淖⒁?，舍棄不適當?shù)淖⒁?，并認識到：“我了知，不適當?shù)淖⒁猓瑢ξ一蚴俏谊P心的人都是無益的。”知道怎么保持一顆寧靜、喜悅的心，言行就會散發(fā)出平安和幸福，我們會成為自己真實的朋友，許多人的益友。    

接下來，我們用正念，照亮我們的言語。我們可能下過決心，絕不說某些話，但最后還是把守不住，說了出來。正念可以幫助我們，不再說出引起自己和別人沖突的話語。     身體的行為，像是一瞥一眸、一揮手或是站姿，都會流露出我們的心態(tài)。每一個姿態(tài)，都道出我們心中的喜或悲、愛或恨、正念或不正念。正念照亮了我們所做的事情，像是我們的站姿、坐姿，怎樣看別人，如何微笑，或者如何皺眉。正念光芒照耀下，我們覺知到哪一個行為是有益的，哪一個行為又是有害的。益己的行為，也將利益他人。傷己的行為，也將傷害他人。這就是為什么在修行之初，我們說：“愿我學會以理解與愛之眼看自己?！币坏┠阌美斫庵€打開了愛之門，你將能接納自己和他人。如果你還沒有辦法接納他人，那是因為你尚未接納自己。如果你與你周圍的人斗氣，是因為你心中在自我斗爭?！睹罘ㄉ徣A經(jīng)》告誡我們，要以慈悲之眼來看眾生，這也包括了自己。    

“愿我知曉，如何每天滋養(yǎng)心中的喜悅種子?！笔呛苤匾男扌?。我們的心有如一片田野，土地里藏著正面和負面的種子。我們必須覺知所有各式各樣的種子。當我們接觸到心中的痛苦時，也要知道尚有其他種子的存在。我們的祖先將痛苦的種子傳遞給我們，但他們也給了我們平安、自由、喜悅及幸福的種子。即使這些種子埋藏在意識深處，我們?nèi)钥晒喔人鼈?，幫助它們茁壯起來。接觸心中的喜悅、平安、自在、安穩(wěn)及愛的種子是很重要的修行。我們也邀請朋友同樣地接觸我們這些種子。如果我們愛某人，我們每天都需要覺察并接觸在他心中的正面種子，不要他澆灌憤怒、沮喪和仇恨的種子。這樣，可以幫助他朝健康與幸福的方向成長。