“姜無(wú)為，我相信聞燕女士留下來(lái)的秘密就在這張?zhí)幏焦{上，只有你能破解這個(gè)秘密。”思凌用很肯定的口吻說。

“你這么相信我？”姜無(wú)為的語(yǔ)氣中帶著得意的味道。

“當(dāng)然，三年前你解開了歐陽(yáng)教授留下來(lái)的謎團(tuán)，相信這一次你同樣能解開聞燕女士留給你的秘密?！?/p>

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姜無(wú)為看著思凌苦笑了一下，搖著頭用無(wú)奈的口吻說：“這次我一點(diǎn)頭緒也沒有，你們進(jìn)來(lái)之前我正考慮師母遇害的事情，一點(diǎn)線索也沒有。我看到這些照片后如同陷入了迷魂陣中，越想越糊涂。三位遇害者之間沒有絲毫的關(guān)聯(lián)……”

“不?！睕]等姜無(wú)為說完，思凌就打斷了他的話，“別人可以這樣認(rèn)為，而你不能，因?yàn)槟闱∏∈撬芯€索的焦點(diǎn)。另外三個(gè)遇害者也有相似之處。先不談?wù)撨@些問題，現(xiàn)在請(qǐng)你仔細(xì)地看看聞燕女士寫下的紙條，看看能否發(fā)現(xiàn)什么?！?/p>

聽思凌這樣說，姜無(wú)為不再說什么，靜下心來(lái)把目光重新落在了電腦屏幕上，開始研究師母留下來(lái)的這些奇怪的符號(hào)、數(shù)字，以及上面的五個(gè)奇怪的漢字。

10多分鐘過去了，姜無(wú)為依然沒有一點(diǎn)頭緒，他不理解師母寫下這些東西的用意何在，盜墓與玄鳥至，這兩組詞似乎看不出任何意義來(lái)。還有2、3、7、9四個(gè)數(shù)字，既不像密碼，也不是什么號(hào)碼之類的數(shù)字。

最后，姜無(wú)為看著思凌問：“除了處方箋，師母留在現(xiàn)場(chǎng)的物品還有什么？”

思凌想了一下說：“在聞燕女士身前的桌面上，觸手可及的物品除了處方箋就是一個(gè)盛放銀針的木盒了，當(dāng)時(shí)木盒的蓋是敞開的，全部資料都存儲(chǔ)在電腦中，你可以調(diào)出來(lái)查看?！?/p>

姜無(wú)為依舊盤腿坐在病床上，本能地與思凌和馮志成保持著一定距離，他左手托著掌上電腦，右手不時(shí)地操作著鍵盤。一邊看一邊思索……

忽然，姜無(wú)為動(dòng)作停了下來(lái)，整個(gè)人一動(dòng)不動(dòng)，好像突然凝固了起來(lái)，整個(gè)人進(jìn)入了沉思冥想的狀態(tài)。足足過了有五分鐘，姜無(wú)為緊鎖的眉頭漸漸地舒展開，自言自語(yǔ)地說：“我好像找到一點(diǎn)線索了……”

“哦，是什么線索？”思凌驚喜地問。

姜無(wú)為把微型電腦的屏幕轉(zhuǎn)向了思凌，然后問：“你看盒蓋上的這個(gè)標(biāo)志是什么？”

思凌和馮志成把目光都集中在電腦屏幕，上面顯示的是盛放銀針的木盒，在光滑的檀木盒蓋上鑲嵌著一個(gè)精致的銀色寶葫蘆，兩個(gè)人都沒有看出什么來(lái)。

思凌不解地問：“不就是一個(gè)葫蘆嗎？聞燕女士是著名的老中醫(yī)，古時(shí)有些醫(yī)生開張營(yíng)業(yè)，常用葫蘆作為招牌，表示‘懸壺濟(jì)世’，聞燕女士的銀針盒蓋上有一個(gè)葫蘆的標(biāo)志應(yīng)該很正常啊。”

姜無(wú)為輕輕點(diǎn)了一下頭，緩緩地說：“你講得不錯(cuò)，但是世人只知其一未知其二，葫蘆的真正含義并不在此。只有道教中人了解葫蘆的真正含義。在博士論文中，我對(duì)這個(gè)問題進(jìn)行了詳盡的論述，前不久，我與師母在電話中就談到了這個(gè)問題，所以我知道這應(yīng)該是師母留給我的線索，或者是某種提示……”

“哦，你能講得詳細(xì)些嗎？”思凌很感興趣地問。

姜無(wú)為整理了一下思路，然后說：“要講清楚這個(gè)問題絕非三言兩語(yǔ)可以，我盡量說得簡(jiǎn)明扼要。西方人之所以覺得中國(guó)文化充滿了神秘，其中的原因主要在于道教的玄秘文化。別說外國(guó)人，就連中國(guó)人自己都感覺道教中的許多東西非?；逎?，難以理解，例如太極八卦、陰陽(yáng)五行等東西。之所以會(huì)這樣，是因?yàn)榈澜淘趥鞒羞^程中，多用借喻的手法來(lái)表達(dá)信息，我舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，你們一聽就明白了?！叫g(shù)畫’是道教特有的一種繪畫，是引導(dǎo)世人修煉的示意圖，這種畫多用自然界中的景物為借喻，把只能用密語(yǔ)和符號(hào)描述的東西，用意會(huì)的方式公布于眾。這既表現(xiàn)出了中國(guó)人的聰明才智，同時(shí)也形成了許多誤解……”