在洞庭湖里，生活著很多魚類，其中有一種叫泥魚。

每當旱季來臨時，洞庭湖就會干涸，大部分的魚蝦都會拼命尋找賴以活命的水，可惜到最后都無法戰(zhàn)勝天道循環(huán)，不是被人們撈走，就是干渴而死，變成干魚。

可是泥魚卻不會，到了這種生死存亡的關(guān)頭，它全身滾進濕泥里，然后口銜泥水，像死了一樣靜止不動。撈魚的人即使看見了，也會誤以為是泥巴，讓它僥幸逃過。等水漸漸干了以后，泥魚就躲在泥里一動不動，依靠自身保存的水分和能量來維持生命，一直能維持半年之久。

等到旱季過去，河水匯聚到洞庭湖的時候，泥魚就會從泥里鉆出來，洗掉身上的泥巴，在水底自由自在地暢游。而此前其他的魚蝦早就所剩無幾，因此泥魚就可以享受充足的空間與養(yǎng)料，迅速地繁殖成長。

據(jù)說三國時期，關(guān)羽就曾經(jīng)用泥魚的故事來勸說劉備，告訴他人生總要有幾段泥魚那樣隱忍的時期。劉備聽了以后，若有所悟，才有了后來與曹操煮酒論英雄時的精彩表演。

骨頭太硬的人，不懂得人生應(yīng)該能曲，因此對于低處的機會會視而不見；骨頭太軟的人，永遠也站不起來，根本沒有伸的時候，因此對于高處的機會也就可望而不可及了。

因此，一個成功的人一定是一個骨頭具有強大的韌性與足夠彈性的人，在狹小的空間里，能最大限度地曲下身來保護自己；在發(fā)展的機會來臨、前景廣闊的時候，又能最大限度地揮灑自己的智能與才干。

爭一步不如讓一步

象棋是中國的發(fā)明，其中蘊藏著中國人的人生智慧。

高手往往能從大局出發(fā)，不爭一子之得失，著眼于長遠，走一步看三步，甚至更多，有戰(zhàn)略布局造勢，有策略設(shè)圈埋伏；而低手者，只能從局部出發(fā)，走一步看一步，無長遠之眼光，為爭一子之得失往往陷于對手之圈套，損城失地，直至輸棋?！?/p>

在印度南部的馬哈叢林里，人們捕捉猴子的狩獵工具很簡單：在一個牢固但透明的盒子里裝有猴子特別愛吃的核桃，盒子上方開一個小孔，剛好夠猴子的前爪伸進去，抓住核桃后就抽不出來了。聰明的猴子常常中計而被獵人抓獲。其實猴子很容易就可以逃生，那就是松開前爪，放棄核桃。

人們可能會嘲笑猴子因為不肯放棄一個核桃而搭上了性命，可是我們?nèi)祟愖约耗?？是不是也常常因為不肯放棄一些虛無縹緲的"名"或"利"而煩躁不安呢？作為教師，有時我們會抱怨學生不懂事，在我們的內(nèi)心深處是不是對學生的要求過高了呢？有時我們會抱怨待遇偏低，可是我們有沒有想過，自己的付出到底是不是物有所值？有時我們會抱怨壓力過大，可是我們是否想過，這壓力又是從何而來呢？仔細地想一想，細究一下深層次的原因，主要還是為名所累，為利所困。

人生不能沒有追求，執(zhí)著是一種美麗。失敗是成功之母，只有不斷總結(jié)，不斷拼搏，才有可能取得最后的成功。"寶劍鋒從磨礪出，梅花香自寒苦來。"歷盡千辛萬苦獲得的成功更值得珍惜，苦盡甘來的喜悅更值得細細品味。

但是人生也不能沒有退步。勇往直前、百折不撓固然可喜，但有限的生命難以承受太多的重量，人生不可能永遠負重前行。有舍才有得，只有學會取舍才能得到更多。所以適當退讓、學會放棄更是一種智慧。其實合理的退讓是一種灑脫，是一門學問；適當?shù)姆艞壥且环N豁達，是一種人生的領(lǐng)悟。

一個富翁老了，他的兩個兒子也長大了，這些日子富翁一直在苦苦思索，到底讓哪個兒子繼承遺產(chǎn)？富翁百思不得其解。想起自己白手起家的青年時代，他忽然靈機一動，找到了考驗他們的好辦法。他鎖上宅門，把兩個兒子帶到100里外的一座城市里，然后給他們出了個難題，誰答得好，就讓誰繼承遺產(chǎn)。他交給他們一人一串鑰匙、一匹快馬，看他們誰先回到家，并把宅門打開。馬跑得飛快，所以兄弟兩個幾乎是同時回到家的。