人生的得失之間

舍得的禪機(jī)

世間，人們往往面臨多種選擇，取舍往往亂人心扉，令人難以抉擇。早在兩千年前，孟子說過這樣的話："魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚取熊掌者也；生，我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生取義者也。這正是從取舍的角度闡釋了只有做到舍棄，才能夠有所收獲的道理。

從古至今，有無數(shù)著名人物取得了彪炳史冊(cè)的豐功偉績(jī)。他們的成功無不得益于對(duì)"舍得"二字的把握和體悟。昭君舍棄了錦衣玉食的宮廷生活，踏上了黃沙漫天的西域之路，卻得到了天下的一時(shí)太平與后世的無限贊美；英臺(tái)舍棄了世間的一切繁華，化作一只蝴蝶，卻得到了?？菔癄€和天長(zhǎng)地久的愛情；李白舍棄了富貴，卻留住了"安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏"的傲骨；越王勾踐在被吳王夫差打敗后，舍棄了君王一時(shí)的尊嚴(yán)，忍辱茍活，臥薪嘗膽，經(jīng)過十年的反思、十年的歷練，他又重新奪回了天下；東晉的陶淵明，毅然放棄了當(dāng)時(shí)世人競(jìng)相追逐的功名利祿，回到了山間，過上了"晨起理興穢，戴月荷鋤歸"的隱士生活，才獲得了那種"采菊東籬下，悠然見南山"的悠閑；司馬遷舍棄了尊嚴(yán)，沒有選擇體面地死去，在牢中懷著更為強(qiáng)烈的憂憤之情寫成了《史記》，完成了一部任何歷史書籍都不能與之相比的恢宏史詩；錢學(xué)森舍棄了美國(guó)優(yōu)厚的待遇，克服重重阻擋，毅然回國(guó)，為新中國(guó)的"兩彈一星"建立了不可磨滅的功勛，得到了國(guó)人的贊頌；德國(guó)前總理勃蘭特，在訪問捷克和波蘭時(shí)，面對(duì)猶太人死難者的紀(jì)念碑，他放棄了總理的身份，雙膝跪下，虔誠(chéng)地為納粹德國(guó)的罪行贖罪，最終贏得了世界人民的贊譽(yù)。

舍棄是一種智慧，也是一種境界，懂得舍棄的人往往會(huì)有大收獲。

有一個(gè)人外出辦事，跋山涉水，好不辛苦。有一次，他經(jīng)過險(xiǎn)峻的懸崖，一不小心，竟然掉到深谷里去。眼看生命危在旦夕，這個(gè)人雙手在空中攀抓，剛好抓住崖壁上枯樹的老枝，總算保住了生命，但是人卻懸蕩在半空中，上下不得。正在進(jìn)退維谷，不知如何是好的時(shí)候，忽然看到慈悲的佛陀站立在懸崖上，他如同見到救星一般，立刻請(qǐng)求佛陀說："佛陀，求您發(fā)發(fā)慈悲，救救我吧！"

佛陀慈祥地說："我救你可以，但是你要聽我的話，我才有辦法救你上來。"那個(gè)人忙說："佛陀，到了這種地步，我怎么敢不聽您的話呢？隨便您說什么，我全都聽您的。"這時(shí)佛陀說："好吧！既然這樣，請(qǐng)你把攀住樹枝的手放下！"那人一聽，心想，把手一放，勢(shì)必掉到萬丈深淵，跌得粉身碎骨，哪里還能保得住性命？因此更加抓緊樹枝不放，佛陀看到他執(zhí)迷不悟，只好離他而去。

人在一生中最舍不得的就是這個(gè)"我"，這是最大的障礙，誰要是敢舍，就像這個(gè)人松開抓住樹枝的手，舍掉自我，那么他就真的能大得。這就是大舍才能大得，敢死才敢活，敢大死才敢大活的道理。因?yàn)樵谀?松手"舍棄自我的一瞬間，在你做到了一般人都不敢大舍的舉動(dòng)之后，你就會(huì)悟到生命的本質(zhì)，悟到幻相與真相，從而獲得心靈大自由、精神大解放、生活大機(jī)趣。

舍得的因果關(guān)系

這"舍"與"得"之間關(guān)系嚴(yán)密：即"舍"是因，"得"是果。舍不得"舍"，就不可能有所"得"；要想有所"得"，就得付出，得奉獻(xiàn)，得舍得"舍"。不付出、不奉獻(xiàn)、不愿意"舍"，而企求"得"，那是投機(jī)取巧，是不勞而獲。而任何方式的投機(jī)取巧和不勞而獲，最終是要受到道德、良心甚至法律的懲罰的。

在奧運(yùn)賽場(chǎng)，人們常驚羨那些為國(guó)爭(zhēng)光的佼佼者們，感慨他們讓五星紅旗一次次升起，讓《義勇軍進(jìn)行曲》一次次響徹異國(guó)他鄉(xiāng)的萬丈豪情?？膳_(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功。為了這一天的到來，他們冬練三九，夏練三伏，付出了常人難以想象的艱辛和努力；與此同時(shí)，國(guó)家為培養(yǎng)出一個(gè)冠軍運(yùn)動(dòng)員，在人力、物力、財(cái)力等諸多方面的付出亦是非常巨大的。可以這樣說，一個(gè)奧運(yùn)冠軍的產(chǎn)生，是建立在雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科學(xué)的訓(xùn)練方法和艱苦的訓(xùn)練等大量的付出之上的。如果舍不得這些，而讓運(yùn)動(dòng)員去服興奮劑，靠這種投機(jī)取巧的方法來提高運(yùn)動(dòng)成績(jī)，那么，其結(jié)果只能是一無所得，并成為天下人的笑柄。

"得"建立在"舍"的基礎(chǔ)之上，但"得"的獲取還與多種因素有關(guān)，有"舍"并不一定有"得"，而不"舍"則一定不會(huì)有"得"。如參加奧運(yùn)會(huì)的運(yùn)動(dòng)員都曾進(jìn)行過長(zhǎng)時(shí)間的高強(qiáng)度訓(xùn)練，所在國(guó)家或地區(qū)亦曾為他們花過不少錢，都有所"舍"，但賽場(chǎng)上獎(jiǎng)牌只有三枚，冠軍只有一個(gè)，絕大多數(shù)人與奧運(yùn)冠軍甚至與獎(jiǎng)牌無緣；如果不進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間高強(qiáng)度的訓(xùn)練，舍不得"舍"，則肯定拿不到獎(jiǎng)牌，更不可能拿到金牌。

過去，有一個(gè)人家里老鼠成災(zāi)，主人就找了一只貓回來捕鼠。這只貓很會(huì)捕鼠，但是也咬雞。一段時(shí)間后，主人家的老鼠沒有了，同時(shí)雞也差點(diǎn)兒被咬死了。于是，兒子對(duì)父親說："我們?yōu)槭裁催€要留著一只專愛咬雞的貓?jiān)诩夷兀?父親告訴兒子說："這里面有這樣一個(gè)道理，老鼠不但偷吃我們的糧食，而且還咬壞我們的衣服，如此橫行下去，我們就會(huì)挨餓受凍；沒有了雞，我們只是暫時(shí)吃不上雞罷了，但是比較一下，這和挨餓受凍又差著一大截，我們?yōu)槭裁匆s走貓呢？"