用間，顧名思義，就是安排間諜、奸細在對方身邊，以便隨時可以掌握對方的動向。如果想要弄清楚對方的真實意圖，或許“用間”是一個常用的招數(shù)。

“用間”這個權謀有很長的歷史?！秾O子兵法》里面就有一個專門講述關于如何用間的《用間篇》。孫子在《用間篇》里開篇說：“凡興師十萬，出征千里，百姓之費，公家之奉，日費千金；內(nèi)外騷動，怠于道路，不得操事者，七十萬家。相守數(shù)年，以爭一日之勝，而愛爵祿百金，不知敵之情者，不仁之至也，非人之將也，非主之佐也，非勝之主也。故明君賢將所以動而勝人，成功出于眾者，先知也。先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可驗于度，必取于人，知敵之情者也”。

把孫子的這段話翻譯成為現(xiàn)在的白話，意思就是：凡是興兵十萬，出征千里，百姓的耗費，軍費的開支，每天都要花費千金，前方后方動蕩不安，戍卒路途奔波，疲憊不堪，不能從事正常耕作生產(chǎn)的，就有七十萬家。雙方相持數(shù)年，就是為了決勝于一旦。如果吝惜爵祿和金錢，不肯重用間諜，以致因為不能掌握敵情而導致失敗，那就是不仁慈到了極點。這種人不配作軍隊的統(tǒng)帥，稱不得是國家的輔佐，也不是勝利的主宰。所以，英明的君主和賢良的統(tǒng)帥，他們之所以一出兵就能戰(zhàn)勝敵人，功業(yè)超越普通人，就在于能夠預先掌握敵情。要事先了解敵情，不可用求神問鬼的方式來獲??；不可拿相似的事情作類比推測來得到；不可用日月星辰運作的度數(shù)作驗證。而一定要取之于人，取之于那些熟悉敵情的人。

用間在兩軍對戰(zhàn)之中顯得相當重要。而在破局當中也是如此。如果能夠巧妙地用間，就能找準對方的動向，就不會輕易陷入對方所設的局里面，在對局之中掌握主動。

在中國傳統(tǒng)藝術瑰寶中，有一幅聞名世界的《韓熙載夜宴圖》，長厘米，寬厘米，現(xiàn)藏于故宮博物院。而在這幅壯麗的藝術珍品后面，卻有一個關于“用間”的故事。《韓熙載夜宴圖》是一幅由聽琴、觀舞、休閑、賞樂和調(diào)笑等五個既可獨立成章，卻又相互關聯(lián)的片斷所組成的畫卷，無論是造型、用筆、設色方面，都顯示了畫家的深厚功力和高超的繪畫技藝?！俄n熙載夜宴圖》全卷共分五段：第一段寫韓熙載與賓客們諦聽狀元李家明的妹妹彈奏琵琶的情景；第二段寫韓熙載親自為舞伎王屋山擊鼓；第三段寫宴會進行中間的休息場面；第四段寫女伎們吹奏管樂的情景；第五段寫宴會結束，賓客漸漸離去。全圖五幅，整幅畫卷交織著纏綿又沉郁的氛圍，看得出主人公在及時行樂中，遮隱著對生活的巨大失望和內(nèi)心痛苦。

顧閎中為什么要“心識默記”地畫下這個長卷？韓熙載為什么要夜夜笙歌大擺“夜宴”？一切盡在那個亂世的政治大背景之中。

韓熙載原是山東的一個貴族，因后唐誅殺其父而逃到江南做官。韓熙載博學多才，寫得一手好文章，年輕時在京洛一帶即負盛名，所以，深得南唐三主喜愛。李?死后，其廟號“烈祖”即由韓熙載參與制定的。李?即位后，曾令韓熙載以本官權知制誥。中主死后，后主李煜更是有意授其為相。

韓熙載歷三朝、事三主，自然會卷入宮中黨爭權斗，尤其引起宋齊丘、馮延巳等朝中權要的嫉恨與不滿，所以，官運也是起起伏伏。至李煜繼位，南唐搖搖欲墜，宮中黨爭日甚。所以，為了避禍，韓熙載跑到中華門外的戚家山裝病不出，或以聲色自娛來“避國家入相之命”。

韓熙載的夜宴排場很大，就其傳世的夜宴圖看，畫中有名有姓的就有四十余人，多數(shù)都是社會名流。韓熙載可謂家財頗豐，除了每月豐厚的俸祿收入外，由于他文章寫得極好，文名遠播，江南貴族、士人、僧道載金帛求其撰寫碑碣的人不絕于道，甚至有以千金求其一文者，加上皇帝的賞賜，遂使韓熙載成為南唐朝臣中為數(shù)不多的富有之家。

正因為韓熙載家富于財，所以他才有條件蓄養(yǎng)伎樂，廣招賓客，宴飲歌舞。家財耗盡后，仍未有所改變，每得月俸，就散于諸伎，以至于搞得自己一無所有。每到這個時候，他就會換上破衣爛衫，裝成盲叟模樣，手持獨弦琴，敲敲打打，逐房向諸伎乞食，大家都習以為常了。