【原文】

五色，令人目盲；

五音，令人耳聾；

五味，令人口爽；

馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；

難得之貨，令人行妨。

【譯文】

過分追求色彩的享受，最后必定視覺遲鈍；

過分追求音月的享受，最后必定聽覺不靈；

過分追求美味的享受，最后必定味覺喪失，食不知味；

過分縱情于玩樂，最后必定導致心浮氣躁，精神渙散。

過分追求財富和名譽，最后必定導致貪婪無度，德行敗壞。

【道家思維】

有人說道家是出世的學說，儒家是入世的學說，這其實是對道家的一種誤解。雖然，道家以 虛無 為立學之本，但這并不表示 虛無 與現(xiàn)實無緣，實際上道家非常注重對現(xiàn)實的深刻思考，經(jīng)常以 道 喻世，或入世悟 道 ，通過對 虛無 與 現(xiàn)實 的探索印證，來提高思維的智慧境界。

在本章中老子繼續(xù)闡述了自己對 虛無 的認識，他通過對人們在日常生活中貪多求實的習慣所帶來的種種弊端進行批判，闡述了 虛無 對于個人心性修養(yǎng)的重要性和必要性。

【思維案例】

十年磨一劍

日本西武企業(yè)集團的堤康次郎，在去世之前，就立下遺囑，以堤義明為繼承人。但是，他又特別叮嚀: 堤義明10年間不要有任何創(chuàng)業(yè)，即使有什么新構想，也不要立刻付諸行動。等到10年之后，才可以完全依照自己的想法去做事。

這個遺囑，對一個年方29歲、血氣方剛的人而言是很嚴格的考驗。堤義明是個有雄心壯志的人，想要建設滑雪中心，蓋一座大游泳池;而要他10年之內(nèi)任何大的構想都不得付諸實施，真是一個重大的耐力考驗。但堤義明還是遵照遺囑行事。10年之后，他深有感觸地說: 10年真是漫長而難挨，但是，我現(xiàn)在終于了解父親的用心，也才真正知道他偉大的地方。 那么，為什么堤康次郎要在遺囑中作這樣的安排呢 

原來，堤康次郎了解堤義明有卓越的才能，也必定有相當?shù)囊靶模刖喸毂茸约焊x煌的事業(yè)。另外，過去西武企業(yè)集團完全是由堤康次郎一手操辦的，堤義明若想完全掌握西武公司，就必須先全盤了解公司的狀況，從最基礎的工作做起。

事實上，堤義明也證實了父親用心之正確，他說: 我大約花了5年的時間，致力于鞏固公司的根基，了解公司的財物及客戶交易時的應對，學會百戰(zhàn)不殆經(jīng)營策略。經(jīng)過這些考驗之后，才逐漸擴展我想做的事業(yè)，如棒球、體育設施等。所以，此時我能像雄鷹般地翱翔在天空中，自在而瀟灑，完全是因為有I0年充實的時間作準備所致。

10年的侍機而動，成效卓著。痛苦的煎熬，使堤義明充分了解自己，并使其企業(yè)比原來壯大了二三倍。

【原文】

是以圣人為腹不為目，

故去彼取此。

【譯文】

因此，有智慧的人注重內(nèi)在修煉，不關心外在擁有。

拋棄浮華，無視誘惑，選擇純樸自然的簡單生活方式。

【道家思維】

返樸歸真 是道家思維的一個重要思維觀念，返樸歸真的目的就是要減少個人內(nèi)在多余的東西，減少個人對外界的依賴，達到思想單純、精神自足的境界。

眾所周知，每個人從一降生就開始了復雜化和社會化的過程，這個過程使我們變得聰明，變得成熟的同時，也讓我們的身心漸漸喪失自我，被同化成社會的一部分。我們學到的知識越多，我們的頭腦中所充斥的他人的思想也就越多，我們占有的社會資源越多，我們對外界的依賴性就越強。

當初始的 虛 漸漸被現(xiàn)實的 實 充塞填實時，個人的心理空間和生理空間也就消耗殆盡了

【思維案例】

價值2.5萬美元的思維

伯利恒鋼鐵公司總經(jīng)理西韋伯曾為自己和公司效率極低而憂慮，于是他找艾維?李提出一個不同尋常的要求 賣給他一套思維，要求李告訴他如何在短短的時間里完成更多的工作。

艾維?李說： 好!我10