在西方，政治就是生活的一部分，或者就是一種生活方式。它跟一個人的性別、年齡、出身、學(xué)歷、信仰、知識皆無關(guān)系，因為政治牽涉每一個人的切身利益，每一個人都有權(quán)對政治發(fā)言，通過對政治發(fā)言來維護自己的權(quán)益。當(dāng)一個人覺得以自己個人的力量去參與博弈太軟弱時，他們就成立社團，甚至組織政黨，為自己的利益發(fā)聲，到國會上去吵鬧。他們的代表就要為自己所代表的人在國會里大打出手。這就是政治，有什么稀奇的呢？在國會上吵鬧與大打出手總比在社會上群體性地吵鬧與大打出手好吧？社團上街游行抗議總比揭竿而起流血漂櫓好吧？千萬不要嘲笑人家國會上的吵鬧，那就是政治，卑微的政治，沒有什么神秘得高不可攀的。

政治就是我們生活的一部分，美國大選的日子，就是美國人生活中的“政治狂歡節(jié)”。他們?yōu)樽约旱恼闻枷癖甲吆籼?，那情形何異于“超級女生”的粉絲？

憤青跟所有普通民眾一樣，他們離政治并非像他們標(biāo)榜的那樣近。他們指點江山，激揚文字，好像在左右中國政局似的，實際上他們離政治的距離還不如一個社區(qū)干部離得近?；蛟S，是因為他們?nèi)鄙賲⑴c政治的渠道，他們澎湃的愛國熱情就這樣被引導(dǎo)向了國際對象，反日、反美、反法，反帝國主義，成了他們僅剩的一些政治參與機會。

所以講，表面上看，憤青為國家操碎了心，其實呢，也沒有人讓他們操什么心，而是讓他們選擇性地操心。事關(guān)他們最切身的權(quán)益操不上什么心，跟自己屁打不著的事卻操心得欲死，還找來一個漂亮的借口——天下興亡，匹夫有責(zé)。那就先把“天下”和“興亡”的原義是什么搞清楚了再說。

誰也不能否認(rèn)，憤青們關(guān)心著離他們最遙遠(yuǎn)的事情，感覺自己肩負(fù)著拯救地球的使命。我想，這大約是年輕的特性吧，因為年輕，荷爾蒙分泌過剩，總有一個消化過剩精力的問題，而縱論國家大事，書生意氣，指點江山，是一件多么快意恩仇的事，而實際上，他們根本就主導(dǎo)不了事情的發(fā)展，純屬瞎操心。

當(dāng)憤青進入社會，嘗盡生活的艱辛之后，他們才會從最遠(yuǎn)的地方操心起，慢慢地變成從最近的地方操心起，從自己的工資、福利，從自己的維權(quán)、申訴去思考很多問題，會去關(guān)心為什么電費居高不降，為什么買房子只有70年的產(chǎn)權(quán)，等等。當(dāng)一個憤青不再像過去那樣空談國際局勢，而是從自己的利益談起，再談到國際局勢，我認(rèn)為，這樣的憤青已經(jīng)開始脫胎換骨了。因為，他所操心什么，是他真正需要自己去解決的，是真正跟自己密切相關(guān)的，而真正跟自己密切相關(guān)的，一定是跟國家密切相關(guān)的。

跟自己密切相關(guān)的無非公民權(quán)益。要爭取自己的權(quán)益，就是要打破國家大事（尤其是內(nèi)政）只由“肉食者謀”的局面，為自己爭得真正的選票，進而爭得話語權(quán)，讓政治成為維護公民權(quán)益的工具。當(dāng)民眾在內(nèi)政上取得發(fā)言權(quán)時，在外交上才有真正的發(fā)言權(quán)。沒有這個前提，所謂的民眾外交發(fā)言，終逃不過被利用的命運。

我總以為自己打撈憤青也算得上是為國家操心，可是我操碎了心，國家也沒有給我一分錢的補貼，憤青還說我是漢奸、賣國賊、洋走狗，好心無好報。我跟憤青的命運真有點殊途同歸。