口腔問題在憤青看來或許只是小問題，實則是個大問題，它不光是一個國民素質(zhì)的問題，還是一個言論環(huán)境的問題。當一個民族在爭鳴中不會用“擺事實，講道理”來說服對方，而是用辱罵和恐嚇來強迫對方聽從自己，這種霸道的說話方式反映的深層問題是：

1我代表了“政治正確”；

2我代表了“道德優(yōu)勢”；

3我代表了“真理他媽”；

4我代表了“大多數(shù)人”；

5壓根不把對方放在平等的位置上；

6對方在“亂說”，對方不能“亂說”；

7對方壓根就不能有“異議”，不能有“話語權(quán)”，不能“多嘴多舌”。

所有這些，最后都流到一個大的問題池子里——對方不能言論，有也不能自由。

這樣分析，難道不可以看出，憤青的口腔問題并非嘴巴不干凈、沒有素質(zhì)那么簡單？這背后深刻的，或許是專制遺毒在口腔上的殘余，說起話來，難免帶有一股“毒氣”和“霸氣”。這專制的遺毒就是不讓人說話，不讓別人批評，不讓人自由言論，用辱罵和恐嚇封殺別人。

現(xiàn)在，自然不能搞“腹謗”之罪了，但可以用漢奸、賣國賊來壓人，用“問候”別人的家人、祖宗十八代來壓人，目的是讓對方“閉上鳥嘴”，最好是噤若寒蟬，只聽一種聲音，聽鶯歌燕舞，為上為妙。

這個時候，憤青的口腔異化成了鉗制輿論、打壓異議的最好工具，而憤青可能不明就里，稀里糊涂地把自己的口腔借給別人用作高音喇叭，他們卻在“借用”中獲得快感，這真是奴才的快感。

一個不能容忍不同聲音的人不是一個成熟的人，同樣，一個不能容忍不同聲音的國家不是一個成熟的國家。憤青只進化到口腔階段而非大腦階段，是為不成熟的人。中國還有那么多不成熟的國民，是為不成熟的國家。

據(jù)說，現(xiàn)在有人經(jīng)營“罵人公司”，專門替別人去罵人，根據(jù)罵的對象不同，罵的惡劣程度不同而收取“罵人費”。跟這些罵人公司的專業(yè)罵手相比，憤青的罵功絕不遜色，但人家專業(yè)罵手有錢可拿，而憤青并非“五毛”，罵人是沒有什么收入可言的。不拿一分錢，照樣罵得帶勁，精神可敬啊。

一個人難免有情緒，誰能沒有個脾氣？難免有些“國罵”出口，兔子急了還咬人呢。以此，我充分地理解，理解得充分，我自己怒不可遏的時候也會罵人，還沒有修煉到什么“法相莊嚴”的境界。與憤青對壘，我還做不到“罵不還口”，也干過“以罵還罵”的事，因為我還不能做到見著垃圾繞著走的冷漠，冷嘲熱諷甚至痛罵幾句是有的。不過，我絕對不帶臟字、不帶生殖器官，這就比憤青的罵法高了一個層級。憤青之罵是彰罵者之下流，我的罵試圖做罵者之上流。

在并非掘你祖墳，只是討論“國是”之時，有什么不可以平靜地討論？為什么不進行理性的思考？為什么把腦子閑置起來？為什么獨用口腔愛國？再說，“國是”又不光是憤青的“國是”，是所有中國公民的“國是”，人人皆可談“國是”，談“國是”不必用“國罵”，“國罵”也不能解決“國是”。

憤青形成條件反射式的罵人，是不是患了罵人癥呢？因為別人“不愛國”而罵人，這個罵人癥的根子就是愛國癥。那好吧，如若挨罵可以換取進步，挨罵也是壞事中的一點可憐的好事，憤青們就請罵個痛快；如若能“罵出一個新中國”，你們就義正詞嚴地放開嘴巴罵，讓罵人來得更猛烈些?！　【艦槭裁凑f憤青的邏輯很差