憤青是善變的，變得時常讓人捉摸不透。

你說他們是一群腦子進水的人吧，他們在“愛國”中表現(xiàn)出的見風轉(zhuǎn)舵，搭順風車，不曉得比你精多少倍。你說他們是群腦子有干貨的人吧，他們又無知愚昧得近乎弱智。

憤青一邊看日本AV，一邊大罵日本人；一邊看著美國大片，一邊臭罵美國文化。他們在網(wǎng)吧里沉迷于外國網(wǎng)絡(luò)游戲，轉(zhuǎn)個網(wǎng)站就加入到抵制洋貨、大罵漢奸的行列。

憤青喝著可樂罵匯源——自己享用洋貨，卻要別人去支持國貨。

憤青指責美國侵占伊拉克，指責別國使用殺傷性武器，可是一論及臺灣問題，就比任何國家還毒辣，建議在臺海進行核實驗，“用汞將臺灣男人全搞絕育”。

憤青標榜自己是文明人，但是罵起人來比潑婦有過之而無不及，且還自鳴得意，說什么“論年紀講你們都是我的爺爺父親輩的，但論罵人，我們就得倒過來”。

憤青遇到軟柿子，就拼命地捏，要捏出水來，恨不得讓全世界的人都看到他捏軟柿子。遇到強盜流氓，他們就乖乖地躲藏起來，一聲不吭。舉個例子，法國人拍賣兩個“水龍頭”，他們拍案而起，上躥下跳，俄國人炮轟中國商船，打了500發(fā)炮彈，他們權(quán)當沒有聽見。

憤青排外不遺余力，可要是某發(fā)達國家熱情向中國憤青免費發(fā)放“綠卡”的話，恐怕憤青是不會拒絕的。

昨天，憤青還把一個國家當成“中國人民的老朋友”，今天就把對方當成了一堆臭狗屎。

所以，經(jīng)常弄不懂憤青一下便會變成“紅色”還是“青色”，他們的人格表現(xiàn)出嚴重的分裂癥狀。

胡星斗先生曾說，中國人都有一點人格分裂，存在著矛盾情結(jié)，民族性趨于混亂，人性陷于二律背反：一方面推崇和為貴，另一方面卻最難合作，喜歡窩里斗；一方面奉行集體主義，另一方面各個情愿單槍匹馬打江山；一方面以道德著稱于世，另一方面不講競爭規(guī)則的無德之流多如江鯽；一方面號稱禮儀之邦，另一方面人們普遍缺乏公德心；一方面諱言性，另一方面國罵幾乎都是關(guān)于性或性交的；一方面鼓吹重義輕利，另一方面唯利是圖，勢利眼普遍；一方面宣揚圣人、君子，另一方面溜須拍馬、奴顏婢膝的小人得志……

表里不一的分裂人格在憤青身上表現(xiàn)得尤為突出，簡直可以作為典型病例來分析。

首先，憤青的人格分裂是中國社會文化綜合征候在人身上的表現(xiàn)，研究起來，恐怕可以做一個大課題。在我的有限視野里，發(fā)現(xiàn)黎鳴先生對此有過一些看法。黎先生認為，孔夫子是中國人的人格分裂之祖?？鬃右髧说囊簧贾皇菍W禮、知禮、言禮、行禮、思禮，然后“克己復禮”，這與我們今天的常識“言必以真理為據(jù)，行必以實效為則”完全相悖。而且他還認為，孔子總是拿著父子的招牌來隱蔽君臣場合的壞事，拿著家庭的招牌來隱蔽國家場合的壞事，拿著私情的招牌來隱蔽公共社會場合的壞事。所以，中國人在做了一切邪惡的事情之后，永遠都不會感到可恥。這些都導致了中國人言、行、思的完全割裂。（黎鳴《孔夫子，中國人的人格分裂之祖》）

黎先生似乎言重了?？鬃拥难哉摬⒉皇且晃牟恢担膊皇峭耆穸巳祟愓嬲驳牡赖?。作為一種積極的入世思想，作為一種調(diào)節(jié)人際關(guān)系的倫理基礎(chǔ)，孔子的學說還是有許多可取之處的。但是也有大量事實證明，被御用化了的儒家倫理道德，有很多是虛假的、偽善的，甚至是殘忍的。比如儒家奉行集體主義，這固然不錯，集體（國家）本應(yīng)為個人（天下百姓）私利謀取普遍的幸福，可是御用的歪嘴儒生一念就變味了，為了追求國家的強大，主動犧牲天下百姓的普遍幸福；將個人淹沒在集體中，實際上是否定個人的獨立性，把個人變成依附性極強的臣民和奴才。