我見到網(wǎng)絡上有這樣一個憤青，他堅決反對中國男人與日本女人通婚，他覺得這樣的話，會讓日本人的血液流淌在中華民族子孫后代的體內(nèi)！相反，他提倡中國女人都嫁到日本去，這樣就讓大和民族子孫后代的體內(nèi)流淌著中國人民的鮮紅血液。

我相信這個憤青是真想愛國的憤青，但是因為無知而愛成腦殘——只要通了婚，子子孫孫都會流著前輩的血脈，莫非還只有流一方的血脈？

換成假憤青呢，他們當然知道這些道理，但是他們未必就會贊同真憤青的辦法。他們會更加擁護中國男人與日本女人通婚，因為這樣對他們自己有利，說不定就像當年希特勒認為金發(fā)是優(yōu)秀人種雅利安的標志，為了優(yōu)化人種，允許德國軍人睡被征服地區(qū)的金發(fā)女人，生一批“希特勒嬰兒”那樣，假憤青也可以以愛國的名義，多搞幾個日本女人。

假憤青都是一些圓滑得很的人，別看他們也會跟別人談論國家啊、民族啊、蒼生啊、社稷啊、能源危機啊、外星人入侵啊，仿佛要為人類負罪。憤青們喜歡把格瓦拉畫像印在自己胸前，假憤青也會買一件印有格瓦拉畫像的T恤來穿。其實呢，或許下一秒他就會把衣服脫下來，并且會告訴你，“不要跟我談這些”，“你累不累啊”。等到時機成熟的時候，好像要輪到他們上臺表演了，他們才又會穿上那件T恤，站出來唾沫星子直飛，跟你談論國家啊，民族啊，蒼生啊，社稷啊，能源危機啊，外星人入侵啊。

真憤青囿于見識的缺乏，或許并不知道社會不公正不合理是由什么產(chǎn)生的，但他們內(nèi)心里確實渴望著社會變得公正而合理。因此，他們雖然對一切不公正不合理表達著憤怒，但常常怒錯了對象，對善良、正義、自由、民主發(fā)起了憤怒的攻擊，無意中充當了不公正不合理的事物的奴才和幫兇，但是倘若他們不跟著別人去憤怒，他們會覺得良心上過不去。

而假憤青未必不知道社會不公正不合理的根源，但是，他們憤怒的并不是社會的不公正不合理，而是這種不公正不合理對自己不利之時，他們就憤怒了。他們常常有意地把真憤青變成不公正不合理的事物的奴才和幫兇，而且絕不會有良心上的虧欠，說假憤青是流氓無賴，并不過分。

現(xiàn)在的一些假憤青，跑去家樂福企圖過過“打砸搶”的癮，發(fā)泄過多的荷爾蒙。他們沒有真正的民族主義信仰，不是真憤怒，也不是真仇恨，只是見風使舵，表明立場，撈取功勞。

“因為愚忠而送掉性命的自然也有。但大部分的愚忠卻是自保之道，因而事實上這些人既不愚也不忠?！保▽W者胡平語）倘若說，真憤青很“愚忠”，那么，假憤青就是一些“既不愚也不忠”的人，就是揣著明白裝糊涂。在需要站愛國隊的時候，他們?yōu)榱俗员＜鎿坪锰?，急忙站到愛國隊里，在不需要站隊的時候，真憤青也會站隊，假憤青則游移穿梭著。

單以“憤”而言，真憤青本義是為公而憤，假憤青的本義則是假公以泄私憤，真假高下立判。如果說真憤青還有點見風使舵的本領，假憤青則老謀深算得很，真憤青遇到假憤青那是小巫遇到了大巫，憤青那些小伎倆早被假憤青揣摩透了。

有人說做憤青是一個階段性的“工作”：如果你30歲前沒憤過，說明你根本沒血性；如果你過了30歲還繼續(xù)憤，只能說明你沒智力。然而，也有一些人真的就做了一輩子的真憤青，也有一些人做了一輩子的假憤青。

假的再怎么像真，也帶有演戲的痕跡，憤青有表演的欲望，而假憤青活脫脫就是戲子。戲子是無義的，不要指望假憤青能于國于民有什么好處。

就像我在《憤青的雙重人格》中所分析的，憤青的雙重人格是中國偽文化的產(chǎn)物，而假憤青則是中國偽文化培育的精華中的精華。他們與中國的偽文化是互為表里、互為因果的，為這虛假的繁榮貢獻力量。