民國筆記《世載堂雜憶》里記載有一件假光緒案。話說戊戌變法失敗后，力主變法的光緒皇帝被慈禧太后幽禁于瀛臺，外面對之不甚了解。于是坊間小道消息紛飛，一個版本說光緒已偷偷地逃出瀛臺。

好家伙，皇帝逃出來了，可皇帝逃到哪里去了呢？誰也不知道。

這時，張之洞主政的湖北武昌來了主仆二人，租住在武昌金水閘的一個公館里，主人二十來歲，身材修長，皮膚白凈；仆人四五十歲，說話帶有女人腔，有太監(jiān)之嫌。

兩人都操一口純正的北京官話，吃穿用度很闊綽，而且呢，仆人每每呈茶奉食，都行跪禮，對主必以“圣上”稱，以自己“奴才”為名。這情形豈能不口耳相傳，轟動武漢三鎮(zhèn)？

武昌畢竟不是窮鄉(xiāng)僻壤，來個被稱為“圣上”的人就會被當做皇帝。有人為了探聽虛實，登門造訪，發(fā)現(xiàn)這主人用的被褥繡有五爪金龍，吃飯的玉碗刻有龍紋，仆人顯擺出一方印章，竟刻有“御用之寶”四字！有人為了證實仆人是否是太監(jiān)，特邀仆人去泡澡，趁機窺視，果真發(fā)現(xiàn)仆人“底下沒了”。

莫非當今皇帝真的流落到武昌來了？果真如此，此時不趁機巴結(jié)更待何時？從此，這金水閘公館可就門庭若市了，前來拜訪巴結(jié)送禮的人是絡(luò)繹不絕，這“圣上”也是來者不拒，見禮即收。

皇帝流落到自己的轄區(qū)，張之洞當然也不敢馬虎。為慎重起見，他發(fā)密電到北京向同僚打聽，得到的信息是，瀛臺守衛(wèi)森嚴，光緒并沒有出走。又一天，張之洞接到同僚張子青的手函，確認光緒還在瀛臺內(nèi)，立馬命人捉拿主仆二人，嚴加審理。

真的假不了，假的真不了。那個“圣上”是個假圣上，實際是一個常到宮中唱戲的戲子，由于長相神似光緒，戲班的人都叫他“假皇上”。那太監(jiān)則是宮中的倉庫管理員。兩人知道光緒被幽禁在瀛臺，外面不知其生死，于是就想了個假冒圣上的騙術(shù)，用于騙錢的道具如被子、玉碗、印章等倒是貨真價實的東西，是太監(jiān)從宮里偷出來的。

有人曾問審理此案的江夏知縣陳樹屏，為何懷疑“圣上”是假冒者？陳答得很好：“對方的神情舉止，都帶有演戲的痕跡，只能是一個戲裝的皇帝?！?/p>

堂堂當朝皇帝被冒充到以假亂真的地步，這天下豈能不大亂？這世上連皇帝都有人敢假冒，還有什么人不敢假冒呢？因此，愛國憤青也不免有假冒的貨色，這些假冒者就是假憤青。

什么是假憤青？假憤青是相對真憤青而言的。如果說真憤青是真無知，那么假憤青是揣著明白裝糊涂；如果說真憤青是非理性，那么假憤青是裝做非理性；如果說真憤青是真想愛國，那么假憤青是假裝愛國；如果說真憤青是真熱血，那么假憤青是假狂熱；如果說真憤青有信仰，那么假憤青無信仰；如果說真憤青聽任荷爾蒙擺布，那么假憤青是借機發(fā)泄荷爾蒙。

這樣說，有點抽象，不如具體點說吧。假設(shè)在抵制日貨的高潮期，一個真憤青，他可能當真會把自家的日產(chǎn)相機砸個稀爛，并且無怨無悔。而一個假憤青在表現(xiàn)對日本的仇恨時，也可能會砸日貨，但他只會砸別人的日貨，而不會砸自己的日貨。下次出游，你仍然能看到他拿著一款日產(chǎn)相機啪啪地拍得歡。即便他“一時沖動”砸了自己的日產(chǎn)相機，事后也會后悔不迭，痛恨自己“太沖動”。假憤青假裝愛國，不過是為了欺世盜名而已。