6悲傷是愛

幾年前，當(dāng)云南大學(xué)學(xué)生馬加爵因殺死舍友被全國(guó)通緝，眾人皆知最后被執(zhí)行死刑時(shí)，有報(bào)道說(shuō)，一些他校部的同學(xué)歡呼雀躍，鼓掌高歌。看到這，我內(nèi)心難過(guò)得無(wú)以復(fù)加。雖然，以馬加爵所犯的罪行，他確實(shí)罪有應(yīng)得，死有余辜。但從人性的慈悲心而言，有人死了，無(wú)論這個(gè)人是誰(shuí)，也無(wú)論是因著何種原因而死去，他都是一條生命，都是父母的孩子，親人的親人，朋友的朋友。假如我們能夠有先見之明，阻止了慘案的發(fā)生，既沒(méi)有被殺者，也沒(méi)有殺人者，既沒(méi)有傷人者，也沒(méi)有受傷者，我們才有理由為此歡呼雀躍。否則，無(wú)論如何我都不認(rèn)為這樣的事情值得振奮！

韓國(guó)電視劇《人魚小姐》，講述一拋妻棄子的父親與一名漂亮的女演員又結(jié)婚，生了女兒，享盡富貴天倫。而前妻卻因此窮困潦倒還哭瞎了眼，兒子也意外身亡，身邊只有一個(gè)女兒相依為命。于是前妻女兒長(zhǎng)大成人后滿懷仇恨，用盡手段搶奪同父異母妹妹的男朋友，逼瘋了自己的妹妹。后來(lái)她卻真正愛上了妹妹的男友并與之結(jié)婚。但心里的痛苦和牽扯可想而知，最后她終于不堪心靈的重負(fù)，意識(shí)到：“申冤的權(quán)利在于上帝，自己不應(yīng)該站在一個(gè)審判者的位置，報(bào)復(fù)父親?！币?yàn)閳?bào)復(fù)除了帶來(lái)無(wú)盡的痛苦，還有說(shuō)不出的悔恨。

其實(shí)我們都知道，在這世上沒(méi)有任何人可以做道德的審判者，也不應(yīng)有人以任何理由漠視任何一個(gè)生命。

對(duì)基督教信仰傳播有著極大影響力的使徒保羅在談及基督徒生命的掙扎和成長(zhǎng)時(shí)提到：即使是基督徒，甚至有心依從圣靈而活的人，也會(huì)有跌倒的可能性。這時(shí)，其他信徒就應(yīng)存著體恤犯罪者的精神和態(tài)度，糾正他的錯(cuò)誤。保羅也提醒信徒要小心自己，因?yàn)樽约阂部赡苁芤T而陷于過(guò)犯中。對(duì)于那些受壓于各種重?fù)?dān)的人，信徒也要幫助他們站立得穩(wěn)，不致跌倒，這樣才可以滿足上帝的心意及蒙上帝悅納。一個(gè)自以為了不起、自覺(jué)沒(méi)有什么軟弱的人，是不能擔(dān)當(dāng)別人的重?fù)?dān)的。因此，為了避免存有這種自欺的行為，信徒必須時(shí)常自我檢討。信徒不應(yīng)以“自以為有”的長(zhǎng)處，來(lái)與別人的短處比較，以顯出自己的優(yōu)勝，因?yàn)閷?lái)每一個(gè)人都要為自己的所作所為向上帝交賬。

舉凡世人，誰(shuí)沒(méi)有苦？誰(shuí)不曾悲傷過(guò)？誰(shuí)不曾犯錯(cuò)？誰(shuí)不需要?jiǎng)e人的恩慈以待？用古希伯來(lái)先知的話說(shuō)；“世人哪，上帝已指示你何為善，他向你所要的是什么呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。”如此崇高的生活方式——行公益，好憐憫，存謙卑的心，首先需要的是心靈深處對(duì)同類，對(duì)人類最深切的關(guān)懷之意，恩慈之心和真實(shí)的愛。

印度著名的哲學(xué)家、寶瓶時(shí)代最受推崇的心靈導(dǎo)師，克里希納穆提（1895-1986），寫過(guò)一本書，書名叫《悲傷是愛》。里面有一段話是這樣說(shuō)的：“悲傷的重點(diǎn)是愛。有這種愛的地方，就有慈悲。而那樣的慈悲具有它自己的完整而不可分割的聰慧。當(dāng)那樣的聰慧采取行動(dòng)的時(shí)候，那行為永遠(yuǎn)是正確的。有那分聰慧的地方，就沒(méi)有沖突?！?/p>

人之所以為人，是因有同情心、憐憫心跟慈悲心的。當(dāng)然，我們無(wú)法期待每一個(gè)人都能深切了解悲傷是愛背后的真正含義。張信哲唱過(guò)一首《白月光》，歌詞里寫道：“每一個(gè)人都有一段悲傷，想隱藏，卻欲蓋彌彰……”是的，每一個(gè)人處在不同的情景，不同的立場(chǎng)，很難了解他人的感受。有這樣一則心靈寓言：

一只小豬，一只綿羊和一頭乳牛，都同被關(guān)在一個(gè)畜欄里。有一次，牧人來(lái)捉小豬，小豬不停嚎叫，猛烈抗拒。綿羊和乳牛厭煩地說(shuō)：“有什么好叫的？牧人不也常常捉住我們，我們從不像你大呼小叫。”小豬回答：“牧人捉你們只是要你們的毛和乳汁，但是當(dāng)他捉住我時(shí)，卻是要我的命呢！”

可見，很多時(shí)候，我們的“以為”并不等于“事實(shí)”，處在不同立場(chǎng)和不同情境的人不可能完全了解對(duì)方的感受。對(duì)于一個(gè)處在失意，挫折和傷痛中的人，我們所能做的不僅僅只是指責(zé)說(shuō)教或幸災(zāi)樂(lè)禍，而保有同情心，盡可能用我們的溫暖去關(guān)懷和了解對(duì)方顯然是更好的方式。這樣的溫暖，有時(shí)候，僅僅只是一個(gè)微笑，一句問(wèn)候就足夠。當(dāng)馬加爵舉起屠刀的那一刻，僅有一個(gè)不知情的舍友幸免于難，而他的幸運(yùn)正因?yàn)樗麩o(wú)意間問(wèn)了馬加爵一句：“你吃飯了嗎？”

馬加爵臨死前曾說(shuō)過(guò)：“從小到大，有許多關(guān)于生命的疑問(wèn)，從中學(xué)時(shí)代開始，直到殺人那天，都沒(méi)有人真正給我一個(gè)解答?！鄙鐣?huì)相關(guān)方面正面的引導(dǎo)太少，所以他自己認(rèn)為，他精神上一直是孤獨(dú)的。他的犯罪和貧苦并沒(méi)有直接必然的聯(lián)系?？杀氖轻槍?duì)這些生命慘案背后真正的問(wèn)題，社會(huì)上許許多多的所謂專家，不單沒(méi)有去往深里探究，卻拋出更多的問(wèn)題或者所謂的理論。這無(wú)疑是在間接制造更多的問(wèn)題。而社會(huì)需要的是能真正深入剖析，有獨(dú)立的思辨能力，能透過(guò)現(xiàn)象直達(dá)本質(zhì)，并從源頭探求生命答案的社會(huì)發(fā)展指導(dǎo)思想。