不過(guò)，道學(xué)最大的影響還在于令很多人力圖忘塵棄愛(ài)，進(jìn)入山林田野尋找修仙的方法。特別是大批的士人因?yàn)槭送静坏弥荆瑢幵赶嘈琶恢呺H的求仙之路。這個(gè)結(jié)果雖然不能說(shuō)是完全負(fù)面性的，但在這種世風(fēng)的影響下，直接導(dǎo)致元文學(xué)處處存在"道情"，使許多文學(xué)作品雖然讀來(lái)舒適，卻內(nèi)涵不足。

人生底事辛苦，枉被儒冠誤。讀書(shū)，圖，駟馬高車，但沾著者也之乎。區(qū)區(qū)，牢落江湖，奔走在仕途。半紙?zhí)撁?，十載功夫。人傳《梁甫吟》，自獻(xiàn)《長(zhǎng)門賦》，誰(shuí)三顧茅廬？白鷺洲邊住，黃鶴磯頭去。喚奚奴，鲙鱸魚(yú)，何必謀諸婦？酒葫蘆，醉模糊，也有安排我處。

張可久《齊天樂(lè)過(guò)紅衫兒·道情》

張可久的這曲"道情"是讀書(shū)人對(duì)功名徹底失望之后而生的，幾乎可以說(shuō)是古往今來(lái)大部分文人的真實(shí)心聲。人生一世為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)忙，埋頭苦讀，圖高車駟馬、名聲利祿，為半紙?zhí)撁γ罨顜资?，到頭來(lái)朱門未得，反而落得一身騷。于是張可久在曲中暗怪：為什么自己不能像寫(xiě)下《梁甫吟》的諸葛亮和寫(xiě)下《長(zhǎng)門賦》的司馬相如一樣遇到明主？縱有一身才氣又如何呢？看來(lái)只能逃脫現(xiàn)實(shí)，找個(gè)白鷺洲、黃鶴磯那樣的好地方，縱情詩(shī)酒，總會(huì)有個(gè)能容納自己的地方。

明珠暗投是自詡治世之才的悲哀。張可久悲憤不已，一肚子牢騷，卻掙脫不了現(xiàn)狀，他只好自我安慰，決定去隱居。曲子里充滿了消極厭世的想法，也暗含道家遁世的虛無(wú)思想。然而張可久是因不能在塵俗里找到出路才去追求道家的世外生活，他的"道情"實(shí)在充滿了太多"機(jī)心"，比單純想去訪問(wèn)仙人的一些人，他的"道情"還是太不單純了。

一個(gè)空皮囊包裹著千重氣，一個(gè)干骷髏頂戴著十分罪。為兒女使盡些拖刀計(jì)，為家私費(fèi)盡些擔(dān)山力。你省得也么哥？你省得也么哥？這一個(gè)長(zhǎng)生道理何人會(huì)？

鄧玉賓《叨叨令·道情》

這是鄧玉賓所寫(xiě)的《叨叨令·道情》。他與張可久同寫(xiě)道情，張可久的還帶有俗世的氣息，鄧玉賓的這首就完全是一首"道情曲"。鄧玉賓生在元世祖至元文宗年間，做官不久便突然去修道，曾言"不如將萬(wàn)古煙霞赴一簪，俯仰無(wú)慚"。在他看來(lái)，寧肯頭插一根木簪，也比做官來(lái)得輕松，起碼無(wú)愧于天地。足見(jiàn)元文人大多都覺(jué)得做官實(shí)在愧對(duì)自己，也愧對(duì)他人，因?yàn)樽龉俚娜顺３Ｊ殖止儆《翢o(wú)作為，不能為窮苦的百姓做事。

在這曲《叨叨令》中，玉賓顯露的"道心"高于張可久，他對(duì)"道"的理解更深一重。鄧玉賓在曲中笑稱人身不過(guò)一副空皮囊、干骷髏，其實(shí)他的這句話表明了他在求道一途上已經(jīng)達(dá)到一定境界，將自己的軀體看作是身外之物。

"皮囊"本是佛教用語(yǔ)，指的是人的軀殼。佛家認(rèn)為，潛心修煉到涅槃境界者可以拋卻軀體，靈魂不滅。道家借"皮囊"一說(shuō)，認(rèn)為人的軀殼內(nèi)是千重"元?dú)?，就像靈魂一樣的東西。要保住元?dú)?，就必須清心寡欲，以免泄了真元。至于曲?干骷髏頂戴著十分罪"的說(shuō)法，則大有來(lái)頭?！肚f子·至樂(lè)》里有載：莊子路遇一副骷髏，問(wèn)旁人這骷髏的主人是因戰(zhàn)亂亡國(guó)還是被誅殺至死？還是因?yàn)樾袨椴欢?，給父母子女帶來(lái)憂患而自盡？又或者是凍死餓死？又或是壽終正寢？旁人皆不清楚。晚上莊子睡覺(jué)時(shí)，骷髏的主人托夢(mèng)給他說(shuō)："你說(shuō)的都是人間種種困難和罪孽，只有一死才能解脫。"莊子故事里所講述的苦難，便是人這副皮骨一生都擺脫不了的罪。

鄧玉賓用這兩個(gè)典故，是要告訴世人：人的破皮囊和干骷髏，如果清靜無(wú)為就能保存元?dú)獾靡蚤L(zhǎng)生，若背負(fù)種種罪孽就會(huì)生不如死。種種罪孽來(lái)源于何處，便是為子女使盡心力，不惜蠅營(yíng)狗茍；為家庭拼命攢錢，不惜做下諸多勾當(dāng)。鄧玉賓覺(jué)得為了這些事情會(huì)使人喪失自我，所以他奉勸世人"你省得也么哥"，要想真正地長(zhǎng)命百歲、安康幸福，一定要戒貪欲，戒奢望。

從鄧玉賓的曲中，人們能夠找到丘處機(jī)奉勸成吉思汗的影子。丘處機(jī)勸成吉思汗去私寡欲，與鄧玉賓奉勸世人的意思是共通的。