杜甫說，在我茅舍的南北兩側(cè)，都靜靜地流淌著春水，鷗群整日飛來飛去，環(huán)境幽雅靜謐。我的花徑已經(jīng)很長時間沒有清掃過了，落花無數(shù)，卻并不曾有客來臨。今天聽說朋友要過來，緊閉的大門也將為你而大開，酣暢淋漓的快意揮灑自如。等朋友來后，又可見到杜甫頻頻勸酒：說自己家離菜市場太遠，只能吃點簡單的飯菜；買不起太昂貴的酒，也就只能喝點自己釀造的酒。雖然并不闊綽，但盛情與愧疚，都顯得十分純樸。估計朋友也并不介意，所以酒酣處，竟然想到與鄰居那個老翁對飲，隔著籬笆，高聲呼喚鄰居過來一起痛飲。

這是很有意思的一個場景，大詩人在家與朋友喝酒，興高采烈處，竟然向隔壁的老翁高呼，"我的朋友來了，你也過來一起喝酒??！"看似江湖英雄般的意氣，卻出現(xiàn)在老成、持重的詩人杜甫身上。詩作至此戛然而止，雖然沒有寫到后來的歡鬧，但料定一定比杜甫停筆處更為熱烈。而鄰里鄉(xiāng)情也在這其中得到了充分的展現(xiàn)。

相較如今社會而言，曾經(jīng)的呼朋引伴，早已是曠世絕響。在被現(xiàn)代社會迅速物化的時代，鋼筋水泥拔地而起，樓越蓋越高，房子越住越大。但是，人心卻越來越遠。"雞犬之聲相聞，老死不相往來。"曾經(jīng)被用來形容西方冷漠人情的語言，也開始逐漸用來解讀不斷先進的自身。

尤其是城市化進程的加速，高樓大廈阻擋了人們的視野，沒有青山綠樹的陪伴，更休提落花滿園的情致。能夠看到的只有不斷閃爍的霓虹，還有和人心一樣，越來越冰冷的水泥馬路。杜甫那種隔著籬笆招呼鄰居飲酒的樂趣，現(xiàn)代人恐怕沒辦法再體會了。一扇扇加固的防盜門，隔開了距離，也阻斷了交流。很多住在同一層樓的人們，剩下的只有一串清晰的門牌號，至于周圍的鄰居姓甚名誰，可能都不知道，還何談舉杯共飲。而"街坊鄰居"這樣的詞也將隨著推土機的轟鳴，而被推進歷史書，風干為一頁書簽，作為資料去珍藏。

中國有句俗話叫"遠親不如近鄰，近鄰不如對門"。住得近的鄰居，常?？梢员舜苏疹?。親戚雖好，畢竟"遠水解不了近渴"，反倒是鄰居，可以彼此幫助照顧小孩、老人，甚至發(fā)生危險情況的時候，在第一時間里采取應(yīng)急措施。有人說，前世的五百次回眸才能換今生的一次擦肩而過，鄰里鄉(xiāng)親，能夠談得攏，聊得來，也應(yīng)該是一種緣分吧。能夠像南方鄉(xiāng)村中的人們那樣，因襲古風，守著人類生存最初的鄉(xiāng)村，靜靜地聽大人們酒酣胸膽時回顧當年的雄壯，也是一種無比的幸福！

今天，雖然人們不用再體驗"布衣暖，菜根香"的艱苦生活，也不用吃孟浩然、杜甫他們所說的粗米糙飯。但能夠在這樣樸素的生活理念下，堅守自己對人對事的一片真誠，也算沒有愧對人生吧。

度紅塵，且修無塵心

佛陀說，每個人都是一粒佛的種子。

在人間苦海中不斷修煉，逐漸明心見性、摒去塵埃，還內(nèi)心一片明澈。但是，人心常常是最難把握和控制的。所有的善與惡，都在一剎那完成，人們只能看到最后的結(jié)果，卻不知道這其中經(jīng)歷了怎樣的思想。這其中恐怕要看我們?nèi)绾喂?jié)制自己的內(nèi)心。

意大利偉大的詩人但丁在《神曲》中也將"暴食、貪婪、懶惰、好色、驕傲、妒忌、暴怒"列為人類的七宗罪。細看這七種罪行，每一種無節(jié)制的行為都起源于內(nèi)心微妙的悸動。所以"心如止水"常常是人們的一種期待。

瞿塘嘈嘈十二灘，人言道路古來難。

長恨人心不如水，等閑平地起波瀾。

劉禹錫《竹枝詞九首》 （其七）

瞿塘乃三峽之一，水流湍急，地勢險要，素有"瞿塘天下險"之稱。以瞿塘峽的險峻比喻人心曲折、世情變幻，確有惟妙惟肖之感。所以劉禹錫說，瞿塘峽九曲回腸，到處都是險灘，自古以來，人們就覺得這里的道路非常難走。接著，詩人筆鋒一轉(zhuǎn)，由瞿塘的險峻想到了世路的艱難。劉禹錫參加永貞改革失敗后，受到誣陷、排擠，幾次被放逐在仕途之外。所以，不禁感嘆：水遇險阻而變成急流；而人心之猜測、怨妒、陷害，常常還不如江水，等閑平地，就能掀起波浪滔天。