紅紅的桃花上還含著昨夜的雨露，綠色的柳條上也沾滿清晨的煙霧。落花滿園，家童還沒來得及清掃，黃鶯在清脆地啼叫，山客還在睡夢中酣眠。早春過后，低低的霧靄夾雜著氤氳的水氣，昨夜被春雨打落的花瓣散在院中。粉紅的桃花，碧綠的枝條，一切都帶著春天的氣息，泥土的芳香。在王維的這首詩中，桃紅柳綠鶯啼，都如美麗的畫卷般徐徐展開。寂靜的清晨里滑過黃鶯的歡叫，而這一切都消融在客人甜美的夢境中。鄉(xiāng)村的早晨，凝霜含霧，帶著雨后土地新番的氣息，漸漸地在空氣中彌散。

很多人說，"往上查三代，中國人的祖先都是一樣的農(nóng)民。"作為農(nóng)耕文明的代表，中國人似乎天生就和土地有著一種親近。所以，很多生活在城里的人，都喜歡在放假的時候去郊外度假，既能在自然中放下平日的煩惱，也能在久違的鄉(xiāng)村生活中尋得別樣的經(jīng)歷和體會。所以，那些"農(nóng)家院"、"農(nóng)家菜"正是此類需求的一種滿足和實現(xiàn)。

據(jù)說，在長城附近，也開始了這種生活的"回歸"。

年輕人都喜歡去登所謂的"野長城"。這樣的長城通常都是在郊外，附近有農(nóng)家院，可以吃農(nóng)民菜園里的農(nóng)家菜。當然，還可以在農(nóng)民伯伯的家里住宿，睡通鋪。在很長的火炕，大家肩并肩地擠在一起，可以聽抽煙的老人講講"過去的故事"。于今于古，這樣安詳?shù)奶飯@生活，似乎都是人們最美的期盼。

斜光照墟落，窮巷牛羊歸。

野老念牧童，倚杖候荊扉。

雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。

田夫荷鋤至，相見語依依。

即此羨閑逸，悵然吟《式微》。

王維《渭川田家》

田園生活，在夕陽晚照時映紅的村落里，在放牧歸來的牛羊走進的小巷中。老人惦念著放牧的孩子，拄著拐杖，倚著門扉，等著他們回來。野雞在鳴叫，吃飽了桑葉的蠶也開始漸漸休眠，荷鋤歸來的農(nóng)夫們彼此寒暄，悠游地聊著家常。一切都被夕陽鍍上了金色。也在這醉人的金色中，體會到一種閑適與安詳。

"夕陽返照桃花鍍，柳絮飛來片片紅"。在這美好的景致面前，詩人禁不住羨慕農(nóng)村生活的悠閑與安逸，在這樣的時空里，忽然想起《式微》?！妒轿ⅰ纺恕墩撜Z》中的名篇，"式微，胡不歸？"意思就是，天黑了，怎么還不回家？很多評論都說王維的這首詩表現(xiàn)了他的退隱精神。但縱觀王維一生，他厭惡官場卻又不能決然而去，所以始終過著半官半隱的生活。陶淵明說，"誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。"開荒、守園，看似簡單，其實都透著不尋常。繁華落盡，能夠守著恬淡生活固然是好事；但能將這"淡而無味"的生活守到云開霧散、甘之如飴的地步，卻并不是件容易事。這需要清凈的思想，絕塵的靈魂。

而王維，站在世俗的拐角處，用佛學(xué)的理念來彌合了官與隱之間的縫隙，將田園的樂趣發(fā)揮到極致，建造了屬于自己的"人間樂園"。而鄉(xiāng)村，也因為有樸實的感情，熱烈的驕陽，勞累后身體的疲憊與心靈的輕松，而受到人們的喜歡。古代如孟浩然、王維等詩人，都能將自己的情懷放置在山水田園間，呼吸自由的空氣，感受生命的真實。

而生活在現(xiàn)代都市擁擠的街區(qū)里，人們似乎更需要心靈的釋放、田園的樂趣。所以，很多人都喜歡在虛擬的空間經(jīng)營自己的菜園，房前種一片香草、花果；屋后養(yǎng)幾頭牛羊，雞窩里還要買幾只下蛋的蘆花雞。在那些年輕人喜歡沖浪、遨游的開心網(wǎng)、校內(nèi)網(wǎng)里，這些所謂"不切實際的生活"，都深深地吸引了年輕人的注意力。學(xué)者李新宇曾這樣評價現(xiàn)代社會，"人被高高地懸在城市的高空，找不到腳踏實地的感覺。"可能正是因為這份虛空，所以才有更多的人迷戀網(wǎng)絡(luò)，鐘情于在虛擬的時空構(gòu)建自己的"桃花源"。

然而，無論是古代的山水田園，還是現(xiàn)代社會的虛擬空間，真正能夠讓人放懷自在的樂園，都只存在于自己的內(nèi)心。正如林清玄先生曾說，"重要的是你的心，你的心廣大，書房就廣大了；你的心明亮，世界就明亮了。你的心如窗，就看見了世界；你的心如鏡，就觀照了自我。"

所謂的田園生活又何嘗不是呢？

游刃在官場，一樣可以守住內(nèi)心的寧靜；縱橫于江湖，同樣可以心系天下蒼生。