情致淡方見，人生慢始長

和古代相比，現(xiàn)代社會有許多優(yōu)越性，比如便捷的交通工具，即時的通訊設備，全自動化的生活。所以，著名學者南帆說，現(xiàn)代生活似乎只剩下了一個字："快！"當"時間就是效率，時間就是金錢"這樣的口號越來越響亮的時候，沒有人會反省"快"到底有什么不好！

乘坐幾個小時的飛機，你就可以逛遍祖國大江南北，十分鐘的纜車就可以登上泰山的南天門，電腦敲下幾個字就可以省去研習書法的冗長歲月，連愛情也講求快餐，只要能獲得片刻的歡愉，便可以不惜一切閃婚閃離。

在人們的錯覺中，似乎這樣的生活更加五光十色，比起古人來，現(xiàn)代人似乎多活了幾輩子。

但，這的確是一個錯覺。

古人騎一頭毛驢旅游，走走停停，看天看云看山，看生活也看自己。他們行走在廣闊的時空里，觀察鶯飛草長，欣賞土肥水美，他們把自己的心靈靜靜地鋪在生活的土地上，細膩的感受猶如種子落地，花開無聲，但卻深深地扎根在他們的心里。

哪里有高山、盆地，哪里有湖泊、山林，他們都知道。而現(xiàn)代人的旅游，只是目的地的極速轉移；匆匆一瞥，腦海中留下的不是一幅飽滿的山水畫，而是一張繪滿了旅游景點的地圖。這是古代生活和現(xiàn)代生活的根本區(qū)別。

千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。

柳宗元《江雪》

這是一幅唐代的雪景圖。各座山里的鳥都飛走了，而道路上也沒有人的蹤影。一葉孤舟默默地停在寒江邊，穿著蓑笠的老翁，在靜靜地垂釣。老人不懼怕寒冷，也不畏懼孤獨，他在這寧靜、凜冽的白雪中，享受生活的靜謐與從容。他能夠有時間體會這獨得的樂趣，也有心情細細地品咂生活的況味。這份甘于寂寞的平靜與恬淡，似乎正是現(xiàn)代人所缺少的一份自然。現(xiàn)代人講究瀟灑，但其實并沒有古人那般自然。風來順風，水來順水，一切都是隨緣而安。

《世說新語》中就有一則這樣的故事。說某天夜里，風雪大作，王徽之忽然想拜訪一位友人，于是他頂風冒雪地來到朋友家，結果當他看到朋友家里昏黃的燈光時，卻不想進去，索性轉身回家了。后來，有人問起他這件事，說你已經到了門前，為什么不進去呢？王徽之說，凡事"乘興而來，興盡而去"，又何必強求結果。

"隨興而致，隨興而去"這似乎是古人生活的一種情趣。無論觀山、看海，還是普通的垂釣，亦或只是美人一次深情的回眸，都能在他們的心里投下細膩的感受。就像王徽之一樣，在興致盎然的路上，每一個腳印都踩在快樂上，每一片雪花都融化在期待里，等到興味消失，也并不覺得遺憾。因為在來時的路上，他已經充分享受到了心靈的漫步。而這些精致的生活場景，又常常存在于清雅、閑適的時光中。

空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上。

王維《鹿柴》

王維說空寂的山里看不到人，但卻能聽到有人在說話。陽光射在樹林深處，又照耀在青苔之上。有人說這是王維參禪悟道的體會，有陽光和心靈的透明感。好像佛法與人生，求之不得反而在轉身的剎那看到了希望。但實際上，拋開王維的佛學思想，只看他細膩的情感，就可以體會那動靜結合的美妙。

在寂靜無人的空山深處，可以聽得見人聲卻看不到人影。而身邊那青色的苔蘚卻染上了一層金色的陽光。在王維的詩中，不但有高大的青山，燦爛的驕陽，還有腳下毛茸茸的苔蘚，和布滿苔蘚的碧綠心情。假如心里涌起的是塵世的浮華和躁動，就不會看到如此精致的生活細節(jié)。每一個剛剛冒出新芽的小草，或者只是某一棵背光的鮮花，都能令人感受到它細微的震動。