她是曾經(jīng)出現(xiàn)在他生命中的女子，雖然很快便抽身離去，但曹植對甄氏的愛卻并沒有因此而擱淺，反而是如同漲潮的江水一般，年復(fù)一年地在高漲，最終泛濫決堤，淹沒了過去的一片滄海桑田。

曹植用他一生的才氣和思念，為這樣一個他不可能得到的女人寫下了千古名垂的文章。正因為了有了曹植的文章流傳，人們才不會再去考證父子三人爭奪甄氏的可信度有多大，因為建安風(fēng)骨，魏風(fēng)骨韻，在甄氏的風(fēng)情下，越發(fā)襯出了萬種光彩。

愛情就是這樣可望而不可即，在地老天荒之后依然馨香如故，但卻是一如既往地令人無法抓到，如同飛入云空的鴻雁，仰望令人心生寂靜，但可惜的是，只能望著杳杳的空影暗嘆蹉跎。

"恨人神之道殊兮，怨盛年之莫當(dāng)。"一些人的心田播撒下情花種子之后，開花過后便永久荒蕪。曹操的愛，好像玫瑰，濃香四溢卻是可以開敗再開；而曹丕的愛，如同曇花，一現(xiàn)之后便再無綻放；曹植的愛，無花可比，因為這份貫穿了一生的情懷，長過了任何花期。

曹家父子在甄氏的這件事情上，誰都不是贏家，他們都輸在了一廂情愿的大男子主義上，從來沒有問過甄氏，"你愛的到底是誰？"甄氏的靜默，讓所有當(dāng)局者迷，他們不會懂得這個女人究竟在心底蘊(yùn)藏了怎樣的情感。

三國是一個男人的世界，那些男人的情愛與女人關(guān)聯(lián)，卻又關(guān)系不大。曹操一生擁有的女人讓人眼花繚亂，曹丕雖然與甄氏共度過一段眷侶生活，但最懂得珍惜愛情的卻是曹植，因為他始終沒能得到愛情，所以，他才一直努力，翹首以盼，在他的詩作里，隱隱的永遠(yuǎn)藏著一份想要珍惜，卻又無法珍惜的情感。

站在時間的兩端，中間橫亙著無法跨越的河流，一端站著曹植，一端站著甄氏，曹植在深情凝視，而甄氏卻垂首不語?；厥祝芸吹蕉嗌偻?，常言道失去之后才懂珍惜，但那從未獲得過的愛情，又該如何去珍藏。

信念，男人的脊梁

戰(zhàn)爭摧毀了一切，而依然屹立于文士心目中的不倒山峰，是信念，這個世道終將清平的信念。他們時常回憶或向往一些美好的生活，然后留在他們的筆下，在這些特殊時代的文人看來，天堂雖然破滅，但只要堅持信念，便會在不久的將來，重新建起一個新的天堂。

西京亂無象，豺虎方遘患。復(fù)棄中國去，委身適荊蠻。親戚對我悲，朋友相追攀。出門無所見，白骨蔽平原。路有饑婦人，抱子棄草間。顧聞號泣聲，揮涕獨(dú)不還。未知身死處，何能兩相完。驅(qū)馬棄之去，不忍聽此言。南登霸陵岸，回首望長安。悟彼下泉人，喟然傷心肝。

王粲《七哀詩》三首(其一)

后人對于《七哀詩》的解釋多種多樣，大多人認(rèn)為所謂哀，便是痛而哀，與人的七情六欲有關(guān)。但也有人認(rèn)為哀主要圍繞的主題是音樂，和韻律有關(guān)?？傊h論紛紛，眾說紛紜。這是《七哀詩》其中的第一首，王粲寫于公元192年，那時長安剛剛經(jīng)歷過一場動亂。

廝殺擄掠，百姓困苦不堪，王粲幸免于難，他逃到了荊州，是年十六歲，還是一個孩子，卻親眼目睹了戰(zhàn)爭所帶來的那一系列的痛苦和死亡。王粲寫下了這一首詩，為了紀(jì)念這段悲痛的歲月，也為后人留下了那段凄惶年月的證明。

在詩歌中，王粲交代了他遠(yuǎn)離長安的理由，也在詩歌中道出了長安已經(jīng)變成了何等模樣。在詩人離開長安前往目的地的路途中，他見到了最為殘酷的景象，累累的白骨和荒蕪的田野。這些悲哀一言難盡。

王粲歷經(jīng)苦難，支撐他在亂世中存活下來的便是心中不滅的信念，在他的詩中，蕭條凌亂的景象并不可怕，那些凋敝都會過去，最終將有新的國度出現(xiàn)。

這是王粲的信心，也是他的理想。所以，他追隨曹操，很大的因素便是為了早日看到凋敝過去、繁華盛開吧。