四時陰陽變化產(chǎn)生了天氣變化，并由此產(chǎn)生寒、熱、溫、涼及晝夜溫差，而這些氣候變化會對人的生理、病理產(chǎn)生影響。

四時與氣血活動《素問·八正神明論》里說：“是故天溫日明，則人血淖液而衛(wèi)氣浮，故血易瀉，氣易行；天寒日陰，則人血凝泣而衛(wèi)氣沉?！币馑际钦f，在天熱時氣血暢通易行，天寒時則氣血凝滯沉澀，可見自然界氣候的變化對人體氣血經(jīng)脈的影響是顯著的。

四時與精神活動四時氣候變化，是外在環(huán)境的一個主要方面；精神活動，則是人體內(nèi)在臟腑活動的主宰，內(nèi)在臟腑與外在環(huán)境之間取得協(xié)調(diào)統(tǒng)一，才能保證身體健康。一般來說，夏天氣候悶熱，常使人煩躁不安、倦怠懶散；而冬天比較寒冷，人顯得更為沉著冷靜。南方氣候溫和潮濕，植物四季常青，有利于精神放松，不易沖動，心境平和，對外界變化較為敏感；北方冬季漫長而寒冷，氣候干燥，導(dǎo)致北方人性格爽朗，容易急躁。

四時與陰陽《素問·四氣調(diào)神大論》中說：“夫四時陰陽者，萬物之根本也?！彼^“四時陰陽”，指一年四時寒熱溫涼的變化，是由于一年中陰陽之氣消長所形成的，故稱“四時陰陽”。例如，冬至 陽生，由春至夏是陽長陰消的過程，所以有春之溫、夏之熱；夏至 陰生，由秋至冬是陰長陽消的過程，所以有秋之涼、冬之寒。正是由于有四時陰陽消長的變化，才會有春生、夏長、秋收、冬藏的生物發(fā)展生長的規(guī)律。因而四時陰陽是萬物的根本，人體陽氣的消長進(jìn)退也是隨一天“四時”的變化而變化。

四時與津液代謝《黃帝內(nèi)經(jīng)》中說：“天暑衣厚則腠理開，故汗出 天寒則腠理閉，氣濕不行，水下留于膀胱，則為溺與氣?！币馑际钦f，春夏之季，人體的氣血津液趨向于體表，主要表現(xiàn)為皮膚松弛，疏泄多汗等；秋冬陽氣收藏，人體的氣血津液趨向于里，主要表現(xiàn)為皮膚致密，少汗多溺等。這些氣血津液代謝的變化是四時氣候變化所致，體現(xiàn)了人與自然相統(tǒng)一的觀點(diǎn)。

由內(nèi)而外談美容內(nèi)在調(diào)養(yǎng)是根本由內(nèi)而外談美容五氣與皮膚美容四時與疾病古人將“風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火”六種自然界的正常氣候變化總稱為“六氣”。如果四時氣候不按一定順序和程度發(fā)展，則可發(fā)生太過或不及。人若與天地四時之氣不相應(yīng)，則將發(fā)生疾病。另外，晝夜的四時變化與病勢病情的安危也密切相關(guān)。《靈樞》中總結(jié)出“旦慧、晝安、夕加、夜甚”的規(guī)律，因?yàn)殡S著一天中“四時”的陰陽盛衰變化，人的正氣也相應(yīng)發(fā)生變化，從而影響正氣與病邪的力量對比。

總體來講，陰陽之氣的發(fā)生壯大與收斂，各有其時；陰陽循環(huán)交替，無休無止。四時陰陽的消長，是自然界萬物變化的規(guī)律，人若能順應(yīng)它，就可健康長壽?！按合酿B(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”，我們應(yīng)該學(xué)會借助天時，以調(diào)整機(jī)體的陰陽平衡，從而祛病強(qiáng)身，保持健康美麗。

五氣與皮膚美容〖1〗1 五氣的含義《內(nèi)經(jīng)》中五氣一詞出現(xiàn)在很多篇章中，五氣之間是相互關(guān)聯(lián)、相互滲透的，但名同義異。從自然界五運(yùn)之氣，天之五味之氣，到人之五臟精氣，以及五臟精氣顯露于外的五色之氣，反映于情緒的五志之氣都是一脈相承的。

概括來講，我們常說的五種氣味，即臊氣、焦氣、香氣、腥氣、腐氣；五運(yùn)之氣，即金、木、水、火、土；五臟化生的情志活動，即喜、怒、憂、悲、恐；五色之氣，即青氣、白氣、赤氣、黑氣、黃氣；自然界之氣，即寒、暑、燥、濕、風(fēng)。

這些五氣之間，它們又有何對應(yīng)關(guān)系呢？天之木運(yùn)主風(fēng)，風(fēng)臊之氣入肝，肝色青，在志為怒；天之火運(yùn)主熱，焦熱之氣入心，心色赤，在志為喜；天之土運(yùn)主濕，濕香之氣入脾，脾色黃，在志為思；天之金運(yùn)主燥，腥燥之氣入肺，肺色白，在志為憂；天之水運(yùn)主寒，寒腐之氣入腎，腎色黑，在志為恐。從以上我們可以看出，各種不同意義的五氣，實(shí)際上也是貫穿了“人與天地相參”的學(xué)術(shù)思想。

古人稱“天食人以五氣，地食人以