殘酷，但恰恰是這種無情的安排為愛的進(jìn)化創(chuàng)造了一個(gè)良好的條件。

成功繁衍顯然不僅僅取決于生育的技巧。個(gè)體的遺傳特質(zhì)想要延續(xù)下去，不僅要有后代，且其后代必須適合繁殖。男性后代要強(qiáng)壯， 而女性后代要健康、具有更強(qiáng)的生育力。父母的行為模式若能夠增加這種結(jié)果的產(chǎn)生幾率，則其遺傳物質(zhì)傳給后代的可能性也就提高了。任何能使個(gè)體繁衍出優(yōu)異后代的遺傳天賦突變，都會逐漸成為這種物種的普遍特征。針對父母的行為模式的中心論點(diǎn)是，受孕后對配偶的忠誠和照顧，有助于確保后代的安全。男人必須確定孩子的母親會對他和他的孩子忠誠，不會與其他男性交合或照顧養(yǎng)育別的男人的孩子；而女人則必須確定配偶不會拋棄她和孩子，轉(zhuǎn)而保護(hù)、供養(yǎng)別的女人。因此，成功繁衍的幾率，會因?yàn)楦改鸽p方都具有忠誠和照顧人的性格特性而得以提高；這些性格特征至少要在小孩最脆弱、最需要父母供養(yǎng)時(shí)得以保持。如此一來，我們便可從這個(gè)進(jìn)化理論得知，愛成為人類的特征，是因?yàn)樗軒矸毖芎蟠矫娴暮锰?。而與認(rèn)知心理學(xué)相聯(lián)，我們可以合理地得出，感受到這種情感的能力源自基因突變（經(jīng)過很長的時(shí)期），進(jìn)而成為可遺傳的特質(zhì)。

我們認(rèn)為這個(gè)解釋具有說服力，甚至是值得信賴的，那么這對于我們理解現(xiàn)在的愛有什么啟發(fā)呢？一個(gè)重要的啟示是：兩性對于愛和性的看法是不同的。根據(jù)這個(gè)理論，男性的濫交具有自然本性的因素。即使對于深愛并忠實(shí)于一個(gè)女人的男人，如果他試圖與其他女人交合，仍然能得到更多的后代。雖然在此情況下產(chǎn)生的孩子，相比于他所深愛著的女人的孩子而言，生存的幾率更小，但是，如果他們中的任何人活了下來，這個(gè)男人的遺傳物質(zhì)就可以更廣泛地傳播。這并不是說遠(yuǎn)古時(shí)代的男人精于算計(jì)，只是說對男性而言，不濫交的遺傳因子無法占據(jù)優(yōu)勢。所以一般說來，男人可以將愛與性分開，并且愛源于性：在史前時(shí)代，男性僅僅會在成功與女性交合后才會愛上她。

相比較而言，對于女性來說，愛和性的聯(lián)系更為密切。因?yàn)椋伺c男人相比，能夠生育的機(jī)會少很多，她只會愛上更為強(qiáng)壯的男人。并且，根據(jù)該理論，她愛的經(jīng)歷與性的經(jīng)歷是一致的。也就是說，女人只會對她所愛的男人才會有性欲，性建立在愛的基礎(chǔ)上。因?yàn)椋瑥倪M(jìn)化的角度說，女人只和她確信會好好待她的男人在一起，這樣才能保證成功地繁衍后代。因此，對于一個(gè)女人而言，愛是性的重要條件。需要再次強(qiáng)調(diào)的是，女人的感受也同樣并非是深思熟慮的結(jié)果。我們并非認(rèn)為史前或現(xiàn)代女性會理性地思考出最有利于繁衍后代的方法，然后按照這個(gè)方法做。我們認(rèn)為是一系列不經(jīng)意間的基因突變影響了大腦的結(jié)構(gòu)，從而形成了個(gè)體無法直接控制的情感和行為模式。

遺傳理論的第二個(gè)主要啟示是從“不經(jīng)意”的角度產(chǎn)生的。該理論認(rèn)為，現(xiàn)代行為的元素來源于基因遺傳而非自身性格。我們不應(yīng)該歸罪于男人或女人各自的行為模式，因?yàn)檫@一切都是基因遺傳決定的。該理論告訴我們，我們對于自己言行的控制力比想象中的要少得多，感情模式截然不同的兩性，他們的基本情感模式和行為特征在文明出現(xiàn)之前就已經(jīng)建立?，F(xiàn)代戀情的一個(gè)根本沖突就是，男人比女人更易于把性和愛分開，這是自然所決定的。我們需要愛，我們內(nèi)心有愛與被愛的渴求，但是兩性之間對于愛是如何進(jìn)行的，有不同的觀念。那么，不快樂的愛情是物種進(jìn)化的錯(cuò)誤？對于這種愛的觀點(diǎn)，我們到底該相信到什么程度？這正是我們接下來要探討的問題。