其實，希特勒治下的納粹式數(shù)目字管理曾做出不少“創(chuàng)見”，值得喜劇作家大書特書。例如納粹曾下令進行優(yōu)生學“實驗”，以測試雅利安人種是否真的比其他人優(yōu)越，實驗內(nèi)容由讀書識字到性生活無所不包，內(nèi)里的荒誕、實驗方法的反智（對于智性、知識的反對或懷疑），都將史家黃仁宇所言的“數(shù)目字管理理論”發(fā)揮到極點。怎樣將極左和極右加以比較，相信也會是黑色幽默的好素材。

《希特勒萬歲，豬死了！》記述了以下一個真實的幽默小故事：有位德國天主教神父，大力反對希特勒青年團干涉教會的教育，被納粹黨員當面批評說“沒有兒子的人就不要談什么教育”，神父立刻響應(yīng)說“我絕不容許任何人在我的教堂內(nèi)諷刺元首”，從而刺中希特勒缺乏家庭溫暖的死穴。這些幽默，應(yīng)比《拜見希特勒》安排希特勒無緣無故扮狗叫，或諷刺他性無能含蓄一些（其實希特勒和情婦伊娃的柏拉圖式關(guān)系亦沒有什么可笑），也比不痛不癢地諷刺納粹總部的文件主義，或日常生活對希特勒的造作敬禮“HeilHitler”更一針見血，更能讓不同年代的人較易心生共鳴。

不過最后還得話說回來，今日德國人能正視希特勒，將他的形象作“王晶化”處理，總是民族自信上升的具體表現(xiàn)，反映他們已逐漸消解了這個難以痊愈的心病。曾幾何時，德國人流傳關(guān)于納粹的笑話，并非完全是為了諷刺他們，反而有制造了喜劇領(lǐng)袖的效果。例如空軍元帥戈林的身形和勛章越是成為諷刺對象，他的真正暴行就越是被群眾有意無意間忽略，因此無傷大雅的笑話其實是被納粹鼓勵的。這就像對一個曾經(jīng)滄海的老人來說，能夠?qū)πW時代的窩囊事坦率自嘲，又能同時看清笑話背后的本質(zhì)，不再被幽默掩蓋真相，這就代表了人生境界的升華。

延伸影畫：

《帝國的毀滅》（DerUntergang/Downfall）（德國/2004）

《Hitler：TheLastTenDays》（英國/1973）

延伸閱讀：

《希特勒萬歲，豬死了！——政治笑話與第三帝國興亡史》（RudolphHerzog，卞德清等譯：花城出版社/2008）

《TheDevil‘sDisciples：Hitler’sInnerCircle》（AnthonyRead：W.W.Norton/2004）