《拜見希特勒》另一個希望營造幽默感的諷刺對象，是那種干什么都要填表的日耳曼官僚主義。表面上，這似乎是德國的民族性，和納粹無關，但電影要說的，正是納粹反猶主義必須和德國官僚主義的傳統(tǒng)結(jié)合，才會變成“將人化為數(shù)字”的僵化管理，才能把慘絕人寰的暴行輕描淡寫地執(zhí)行。將殘酷的現(xiàn)實和兒戲的決策過程、從容的領袖風范并列，從而帶來巨大反差，理論上，這是很“幽默”的。例如電影的納粹宣傳部長戈培爾多次神態(tài)自若、故作輕盈，對那位協(xié)助希特勒演講的猶太教授格林巴姆說：“嘿，屠殺猶太人的‘最后解決’那件事，請不要介意”，還叫他“看開點”、“大度點”。希特勒也對他說“最后解決”的事，“其實與我無關，我也曾提議將猶太人送到別的地方，好像馬達加斯加”（這倒是真有其事）。戈培爾和黨衛(wèi)軍領袖希姆萊更拿出印上不同集中營圖像的撲克牌，“仁慈”地讓主角選擇要拯救哪座，不過“詼諧”效果就不及布什通緝伊拉克薩達姆政府高層的撲克了。

畢竟，“最后解決”實在太血淋淋、非理性，戈培爾、希特勒的話就算更“有趣”，觀眾都難以相信其他德國人有資格發(fā)放相同的“幽默感”，只會覺得這是少數(shù)當權派直截了當嘔心的邪惡。這是貓哭老鼠、一切布局都由強勢的貓主導，而不是老鼠主動愛上強勢的貓，沒有什么命運弄人的喜劇感。與另一部同一班底制作的電影《再見列寧！》相比，后者才算符合黑色幽默的定義，因為片中的專制當局沒有直接染血，行為的荒謬沒有令人那么沉重，而且電影有力地解釋了何以有普通民主德國老人會真心相信共產(chǎn)主義，黑色幽默的發(fā)揮也就有了群眾基礎的普遍性，觀眾容易相信主角的經(jīng)歷縱然夸張了點，但起碼精神不假，而且具有相當代表性。假如我們要做歸類習作，《再見列寧！》也許有點后現(xiàn)代，《拜見希特勒》卻顯得超現(xiàn)實。