因此，對(duì)于馬克思來(lái)講，社會(huì)秩序來(lái)自于以上的論述。地位帶來(lái)強(qiáng)權(quán)，強(qiáng)權(quán)又帶來(lái)便于特權(quán)延續(xù)的秩序。強(qiáng)權(quán)還產(chǎn)生了對(duì)文化的控制，包括對(duì)一個(gè)人的思想、價(jià)值觀和行為規(guī)范等的控制。

這樣，就有兩位觀點(diǎn)不同但都承認(rèn)社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化對(duì)于社會(huì)秩序的重要性的社會(huì)思想者。對(duì)于涂爾干來(lái)講，結(jié)構(gòu)意味著深刻的相互依賴(lài)；對(duì)于馬克思來(lái)講，結(jié)構(gòu)使得少數(shù)人控制和壓迫多數(shù)人變得可能。涂爾干告訴我們文化指我們?cè)谒枷搿r(jià)值觀和行為規(guī)范上相似--我們形成一種共識(shí)，而且它在我們中間建立秩序。馬克思把文化當(dāng)作一種可以規(guī)范階級(jí)、控制群眾，并使其強(qiáng)而有力的重要方式。

還有更多的內(nèi)容超出了馬克思與涂爾干的描述。社會(huì)結(jié)構(gòu)使人們分布于社會(huì)中的特定地位上，它控制著每一個(gè)個(gè)體--包括上層階級(jí)以及那些握有政治權(quán)力的人。人們開(kāi)始知道如何去思考和行動(dòng)，因?yàn)樗麄儽簧鐣?huì)模式置于特定地位上，進(jìn)行了適當(dāng)?shù)纳鐣?huì)化并被控制著。另外，文化通過(guò)使它變得易于人們交流和理解他人，最終在組織化的生活中促成合作，而在局部建立起秩序。

社會(huì)越軌

確保對(duì)于組織的完全順從是不可能的，這也從來(lái)不會(huì)是人們所熱衷的事情。社會(huì)需要思考者，而不是機(jī)器人；解決問(wèn)題的人，而不是夢(mèng)游者；具有創(chuàng)造性和自我管制的人，而不是簡(jiǎn)單的順從者。每一個(gè)人都可能偶爾打破已建立的規(guī)則，而且有些人會(huì)打破存在了很長(zhǎng)時(shí)間的規(guī)則。作為孩子，我們學(xué)著去試探成人：我們扭曲他們的規(guī)則，他們扭轉(zhuǎn)回來(lái)，我們有時(shí)還會(huì)重新試探。在現(xiàn)實(shí)生活中，每一件事都是動(dòng)態(tài)的，而且包含了沖突。

問(wèn)題經(jīng)常是："個(gè)性在多大程度上被認(rèn)可？""對(duì)于規(guī)則的扭曲在多大程度上被容忍？"美國(guó)人重視個(gè)性，然而我們有自己的限制，當(dāng)然，政府也會(huì)有。每一個(gè)社會(huì)組織都會(huì)劃定界線，并將消極的社會(huì)控制施加于那些超出界線的人。高中生承認(rèn)存在一些確定的可接受的衣著和圍繞同齡人的行動(dòng)的方式；超出界限的人都是討厭的、不酷的和怪異的。我們宣布一些人有精神疾病；我們將某些人視作罪犯而加以懲罰。哪里存在社會(huì)模式，哪里就會(huì)有不可接受的、被當(dāng)作"不道德"、"有病"、"非自然"或者"反社會(huì)"的人。

越軌是社會(huì)學(xué)家用于指代由社會(huì)定義的，且超出了它的維護(hù)者可接受范圍的行為。越軌事實(shí)上是由社會(huì)、由對(duì)一定行動(dòng)的反應(yīng)所帶來(lái)的，它不是指那些做出這些行為的行動(dòng)者。社會(huì)的規(guī)則和條例創(chuàng)造了越軌與否的界限；對(duì)于過(guò)分個(gè)人主義的感知使人們變得足以失望到將某些人或事定義為越軌。埃里希·古德將越軌定義如下：

借助越軌，我只想表示一件事情：在一個(gè)社會(huì)里，一些人發(fā)現(xiàn)的攻擊性的和能激發(fā)--或者如果被發(fā)現(xiàn)，將會(huì)被激發(fā)--那些人的非難、懲罰、譴責(zé)，或者敵意的行為 它基于某些人的評(píng)判。它并不是簡(jiǎn)單的行為，而是以確定方式評(píng)價(jià)的行為。

（Goode，1978，2425）

古德用同性戀的例子解釋他的觀點(diǎn)。同性戀越軌了嗎？許多人將它視作一種疾病、某種"非自然"的事情、某種本身就是越軌的事情，而不是因?yàn)槲覀冋f(shuō)它是，它就是。但是古德始終堅(jiān)持他的定義。它是越軌的，僅僅是因?yàn)槲覀儗?duì)于它的反應(yīng)，以及它違背了某些我們對(duì)所信任的重要事物的信仰（1978，376-377）。

給某事貼上越軌的標(biāo)簽就是嘗試著對(duì)人行使社會(huì)控制。那樣的標(biāo)簽污蔑個(gè)人，并試圖去抑制那樣的行為。標(biāo)簽化也可以對(duì)人進(jìn)行社會(huì)化：偏離人們的接受范圍就意味著你在很大程度上為社會(huì)所不容。

不是所有的個(gè)體都會(huì)被譴責(zé)。不是所有偏離的人都會(huì)被懲罰。所有的社會(huì)都是選擇性的。那些被懲罰的人大多是試圖通過(guò)他們的行為來(lái)威脅我們的人。革命行為威脅有權(quán)階級(jí)，非法行為威脅著那些認(rèn)為法律對(duì)他們的財(cái)富非常重要的人，"怪異的"邪教威脅著那些以一個(gè)更加傳統(tǒng)的方式認(rèn)識(shí)上帝和生命的人，而淫亂的性欲則威脅著我們中的那些將更傳統(tǒng)的方式視作健康的和道德的方式的人。