每一個組織都必須被置于它所面對的社會環(huán)境中來理解--其他組織所處的位置，它們相互作用而共享的文化和制度。圖8-1顯示了這種相互作用。社會學(xué)家的任務(wù)在于理解這些關(guān)系的本質(zhì)。汽車行業(yè)中存在著相互影響和正在出現(xiàn)的社會結(jié)構(gòu)，豐田、本田和通用占主導(dǎo)地位，福特和克萊斯勒之間相互競爭以保住自己越來越不占主導(dǎo)的位置。它們每一家都在工業(yè)體系中占有一席之地，并擁有影響力、威望和特權(quán)。長期以來，所有工業(yè)體系內(nèi)的公司都開始共享世界市場，中國和韓國的公司也逐漸躋身于世界汽車業(yè)體系中，它們通過相互競爭以分享更多的世界市場份額。它們觀察其他公司的行為以調(diào)整自己的策略，并共享消費主義文化。它們呈現(xiàn)給公眾的是高速、安全、勞動者工會、稅收、生活方式、美國式資本主義和信用。它們聯(lián)合起來共同影響議會、法庭和汽車業(yè)之外的其他公司，如鋼鐵和石油公司。在具體的人員雇用上，它們與學(xué)校達成溝通以獲得所需人才；在廣告宣傳中，它們有效影響了電視、廣播、雜志和報紙等媒體。當(dāng)然，它們并非擁有至高無上的影響力，電視、銀行和石油公司的決策都將對汽車業(yè)產(chǎn)生深刻的影響。總之，對于任何一個組織的理解，都必須結(jié)合組織間的相互作用以及整體的組織結(jié)構(gòu)、組織文化和組織制度。

世界秩序中的社會

我們越來越生活在一個世界體系當(dāng)中。旅游、便捷的通訊、貿(mào)易、殖民化、戰(zhàn)爭和移民等創(chuàng)造了一個世界性的社會結(jié)構(gòu)、文化和正在顯現(xiàn)的制度。社會不再能獨立存在，它們被影響也影響他者?？鐕献鞣奖懔诉@一過程。一個公司的勞工、經(jīng)理、所有者、顧客不再被限制在單個的社會中，來自中國內(nèi)地的勞工、紐約的所有者、香港和紐約的經(jīng)理以及非洲的顧客共同構(gòu)成了現(xiàn)代化的世界公司。

卡爾·馬克思：未來全球的資本主義秩序

馬克思在19世紀所創(chuàng)立的社會理論在20世紀產(chǎn)生了廣泛的影響。他相信經(jīng)濟是理解社會的關(guān)鍵因素。資本主義的興起是19世紀社會最重要的發(fā)展，這將會導(dǎo)致20世紀全球性的革命，而且決定未來的將不是民族國家，而是他所謂的國家社會主義社會。對馬克思來說，社會主義意味著和平、自由和平等，那將是工人階級統(tǒng)治的社會。

馬克思的很多理論遭到了批判--他的許多預(yù)言、他的歷史觀以及社會主義的建立比他設(shè)想的要艱難得多。但是，他還是發(fā)現(xiàn)了一些很重要的本質(zhì)和規(guī)律。資本主義最終建立了世界體系，所有國家和社會都無一例外地被越來越強大的商業(yè)體系所支配，毫無疑問，擁有財富的商業(yè)巨擘將統(tǒng)治這個世界。馬克思認為資本主義的目的就是為商業(yè)資本家創(chuàng)造利潤，而利潤的獲得取決于低成本和高產(chǎn)出。低成本意味著資本家將被驅(qū)使去尋找最廉價的勞動力和最開放的市場。馬克思意識到未來社會意味著全球化的資本主義經(jīng)濟，一旦某一國家工資上漲，資本家將轉(zhuǎn)移到另一個國家，一旦產(chǎn)量增加，其他國家的消費群體也將被挖掘出來。最終的結(jié)果就是出現(xiàn)一個超越民族國家的大的商業(yè)組織，它擁有世界性的結(jié)構(gòu)、文化和制度。這樣來看，商業(yè)將統(tǒng)治世界而民族國家將退居次席，但是馬克思不認為這一體系將會持續(xù)下去，因為全世界的工人會聯(lián)合起來將其推翻。

相信馬克思的理論的社會學(xué)家和其他學(xué)科的學(xué)者并不是很多。因為世界性的革命不太可能，很少有人相信存在一種世界體系能創(chuàng)造出自由、平等和令人驚奇的人類生活。此外，民族國家在世界上依然存在著。但是馬克思關(guān)于世界經(jīng)濟體系的見解是有很大合理性的。廉價勞動力、世界貿(mào)易和新興市場已經(jīng)構(gòu)成了我們所謂的經(jīng)濟全球化體系，而與此相伴的是一個全球社會的不斷生成，其結(jié)構(gòu)、文化和制度也正在不斷發(fā)展。

沃勒斯坦：核心國家、半邊陲國家、邊陲國家