這種對比雖然有作者本身的革命情結(jié)，但說明了這位偉大的革命家對于中國現(xiàn)實給予的肯定，對于中國未來寄予的厚望。作為中國人，我們更應(yīng)該對于自己的未來，對于自己在世界的定位以及如何實現(xiàn)長足的發(fā)展，進(jìn)行認(rèn)真地思考。

在這個多極時代，國家問題世界化，世界問題國別化。例如美國反恐需要全世界的幫助，僅僅西方大國已經(jīng)不能解決這個嚴(yán)峻的問題。全球化使得任何一個恐怖組織可以從全球的任何一個角落對美國公民甚至本土發(fā)動攻擊，其他國家的反恐行動也具有類似的特點。再如環(huán)保問題，它也不是某幾個國家能夠解決的，需要廣泛的社會參與，廣泛的社會宣傳，廣泛的群眾配合。每個國家，每個公民，必須對自己關(guān)于新時代、新世界的看法作出合適的選擇，對自己的行為進(jìn)行合適的選擇。

然而，在所有的選擇之前，我們需要明白一個更為基礎(chǔ)性的問題——我們的生存目的和實現(xiàn)這一目的的手段是什么？

在許多人看來，權(quán)力和財富是人生追求的終極目標(biāo)。如果是這樣的話，那么人類未免過于無知、過于渺小。原因很簡單，弓箭無論打磨得多么鋒利，都不是為了射向自身。一個人擁有再大的權(quán)力、再多的財富，都不是為了自己純粹地享受；除了自身之外，還有其他的目標(biāo)，就是為其他人提供更合適的價值，在改善其他人的生活方面有所助益。一個企業(yè)能夠不斷壯大，是因為提供了更合適的使用價值，得到了更多客戶的承認(rèn)；同時，也在解決就業(yè)問題，繳納政府所規(guī)定的稅收。一個人能夠得到更大的發(fā)展，是因為他為所在的機(jī)構(gòu)提供了更大的價值。一個政黨能夠得到更大的發(fā)展，是因為得到了更多群眾的支持。所以，我們在發(fā)展過程中，存在著獨立于我們自身之外的目標(biāo)。我們對于周圍的人，對于周圍的環(huán)境，包括社會環(huán)境和自然環(huán)境，負(fù)有天然的、責(zé)無旁貸的義務(wù)。這種義務(wù)不僅貫穿于我們目前的所作所為中，而且貫穿于我們?yōu)槲磥硭龅囊?guī)劃和進(jìn)行的準(zhǔn)備中。

在某種意義上，大家都在經(jīng)營著未來。一個總統(tǒng)候選人得到選票，因為他幫助人民看到光明的未來；一位女士嫁給一位男士，那是因為她相信他會帶來令她滿意的未來。我們在這個多極時代能夠給予世界一個什么樣的未來，這就是我們要提出的問題。“和諧世界”，這就是我們的回答。