最后，我想以我的論文中對《傅雷家書》的評價，結(jié)束這次解讀《傅雷家書》的講座：

《傅雷家書》的意義，遠遠超過了傅雷一家的范圍。哲學(xué)家可以從《傅雷家書》中研究傅雷的思想、哲理、方法；教育家可以從《傅雷家書》中研究教育子女的方式方法；人才學(xué)家可以從《傅雷家書》中探討人才培養(yǎng)的規(guī)律以及家庭對成才的影響；文學(xué)家可以從《傅雷家書》中研究散文的筆法；藝術(shù)家可以從《傅雷家書》中吸取音樂、美術(shù)的營養(yǎng)；歷史學(xué)家可以從《傅雷家書》中剖析二十世紀五十至六十年代中國知識分子的靈魂；廣大讀者可以把《傅雷家書》作為一本優(yōu)秀的青年思想修養(yǎng)讀物，一本愛國主義教育的生動教材。

當場就《傅雷家書》答讀者問

主持人：今天聽眾很多，為了讓更多的讀者提問，請各位只提一個問題好嗎？

問：葉先生你好！我看過你寫的《傅雷與傅聰》一書，我覺得你的《傅雷與傅聰》就是講《傅雷家書》以后的故事，而你今天的演講仿佛就是《傅雷與傅聰》以后的故事，感謝你！我今天有個問題想請教你。我記得《傅雷家書》里有一段這樣的話，大意是一個演奏家他只擅長一個或幾個作曲家的作品，那他充其量不過是一位演奏匠，而不是演奏家。我看了你的《傅雷與傅聰》，還有看了你寫的《“四人幫”傳記》，我感覺就氣勢上完全不一樣。這是否就是說你是一位作家，而不是作匠呢？

還有，我在看你的幾部作品時，氣質(zhì)上完全兩樣，請問你在寫不同作品時，對自己氣質(zhì)上的調(diào)整究竟怎樣呢？比如說我在看有些完全不同的作品時，有時就看不下去了，請問你是怎樣調(diào)整自己的感覺的？謝謝！

葉永烈：傅雷先生要求傅聰成為一位成熟的音樂家，就要演奏不同風格的作品，其實對于一個作家來說也應(yīng)該是這樣。作家應(yīng)該能寫作不同題材、不同體裁的文學(xué)作品，我覺得傅雷先生的這番話同樣適合于文學(xué)創(chuàng)作。

問：為什么說傅聰?shù)臍w來是“歸隊”呢？

葉：“歸隊”，這是中共中央總書記胡耀邦對傅聰問題所作的批示中提出的。胡耀邦熟悉傅聰。傅聰?shù)谝淮纬鰢鴷r，是作為青年鋼琴家參加世界青年聯(lián)歡節(jié)，當時帶隊的隊長就是共青團中央第一書記胡躍邦。傅聰?shù)谝淮位貒鴷r是鄧小平批的，后來傅聰問題為什么又送到胡躍邦那里呢？那是中央音樂學(xué)院要給傅聰評教授，而當時跟傅聰年齡差不多的連副教授都不是，這一下子要給傅聰評教授阻力很大，因為傅聰又沒有什么學(xué)歷。中央音樂學(xué)院向胡耀邦同志請示。胡耀邦給傅聰寫的批示非常深刻，他說，祖國要體現(xiàn)對這樣一位在特殊情況下出走的藝術(shù)家的慈母心腸，歡迎在特殊情況下出走的藝術(shù)家歸隊。所以吳祖強先生跟我說，“出走”、“歸隊”這兩個詞兒，就這么傳開來的。他說，想想傅聰當時從波蘭去了英國，用什么詞兒最準確呢？現(xiàn)在想來想去，“出走”是最準確的，后來這就成了“專有名詞”。祖國對于那些在特殊情況下出走的人應(yīng)該體現(xiàn)慈母心腸，那就是歡迎“歸隊”。胡躍邦同志寫了這個批語之后，傅聰就被評為中央音樂學(xué)院的教授。

問：傅雷的家教是非常嚴厲的，他在家書中多次提到自己的后悔。在家書中曾有這么一段：伴隨你童年一起過去的，是我不懂做爸爸的藝術(shù)的莊嚴。我將以怎樣的擁抱來表現(xiàn)自己的悔恨和熱愛呢？傅雷是非常嚴格的，傅聰又是非常杰出的，傅聰?shù)某删透道椎膰栏窦医逃袥]有必然的聯(lián)系，你是怎樣看待這個家教的？

葉：我覺得傅聰?shù)拇_是傅雷一手培養(yǎng)出來的藝術(shù)家。所以在1957年批判傅雷時，《文匯報》就發(fā)表這樣的文章：《傅聰?shù)某晒κ歉道椎谋拮樱€是黨的培養(yǎng)？》。應(yīng)該說，傅聰?shù)某删?，一方面有祖國的培養(yǎng)，但更大程度上是傅雷個人的培養(yǎng)。還有就是《傅雷家書》出版后在讀者中曾引起爭論，爭論的之一就是“要不要傅雷這樣的爸爸”。有的讀者說自己很慶幸沒有這樣一位絮絮叨叨，如此嚴格的父親。但是絕大多數(shù)