12.由于人們確實普遍害怕死亡多過害怕終身監(jiān)禁，大多數殺人犯是激情殺人。也就是說，大多數殺人犯，在他們犯罪的那一刻，心中充滿了太多的仇恨或怨氣以致于他們完全不考慮他們的行為會帶來什么長期的后果。那么，有人怎么能夠滿懷信心地斷言死刑能威懾殺人犯呢？

*13. 上帝不能被證明這一熟知的陳述，從根本上來說是有歧義的。一方面，它也許意味著上帝，被稱為教父的基督的存在，不能被證明存在于一個懷疑的陰影上，但另一方面，它也許意味著，而且通常的確意味著，不存在任何上帝存在的有效證據。不需要一個專業(yè)哲學家來明白這兩種意思的區(qū)別…——埃爾頓·特魯布拉德(Alton Trueblood)：《站立的地方》，紐約：Harper ? Row，1969年版，第21頁。

14.和平主義者或者具有深刻的洞察力或者完全錯了。但是如果和平主義者具有深刻洞察力，那么一名警察殺死一個正在向學校的孩子們開火的狙擊兵就是不道德的。坦白地說，一名警察殺死一個正在向學校的孩子們開火的狙擊兵是沒有錯的，我認為這不需要一名道德天才才能看出。所以，我認為，和平主義者并沒有深刻的洞察力。因此，在我的判斷里面，他們是完全錯了。

15.所有錯誤的翻譯，所有荒謬的幾何問題，所有粗陋的風格，所有作文和隨筆中有缺陷的觀念拼湊，這一切都歸咎于思想過于草率地抓住了一些想法，因而過早地被閉塞，不能走向真理。其原因常常是我們想得過于積極，想要完成一份調查?！猄imon Weil：《等待上帝》，紐約：Harper ? Row，1951年版，第112頁。

*16. 顯然，經驗數據是科學的。但只有能夠被證偽的（即能夠在原則上證明為假）才是科學的。因此，盡管許多人認為經驗數據是固定不變的，經驗數據仍然能夠被證偽。

17.瓊(Joan)和卡爾(Carl)在一起住了一年，卻仍然保持著男女間獨立的友誼。他們達成一致將忠于一夫一妻制，但不想犧牲擁有親密朋友的機會。這個非正式的約定被證明是起作用的，直到卡爾開始將時間花在他離過婚的年輕助手身上。結果，瓊發(fā)現自己感到嫉妒、害怕和生氣?！狧arriet Goldhor lerner：《憤怒之舞》，紐約：Harper ? Row，1985年，第104頁。

18.且不管大量的當代科學家和知識分子都接受了進化論這一事實，至少有兩個原因可以說明它是十分有問題的。首先，生命是從無生命進化來的可能性是如此的低，以至于令人不可思議。其次，如果進化論是真的，那么就存在“缺失鏈接”（如，在爬行動物和鳥類之間的中間動物）。但是很明顯不存在“缺失鏈接”，因為化石記錄里什么也沒有。因此，進化的理論是非常有問題的。

*年在耶魯第一次關于順從的實驗中，主體表面上是被招募來參加一次關于記憶的研究。他們在實驗中被蒙騙相信他們是“老師”，每當“學習者”出錯誤的時候，他們將對之實施增加強度的疼痛的電擊。所謂的學習者，實際上都是發(fā)出咕嚕聲、尖聲叫喊、祈求從實驗中得到解脫的演員。當主體-老師實施了他們所認為的是更強的懲罰時，他們就觀察到了學習者是繼續(xù)還是抗議，以及他們所做出的反應。他們中的大部分被引誘給予最大限度的電擊，甚至當這些偽學習者們叫喊出他們害怕得心臟病的時候?！猄issela Bok：《謊言：公共和個人生活的道義選擇》，紐約：Random House，1978年，第193頁。