劉太格

（國(guó)際著名建筑規(guī)劃師，原新加坡國(guó)家藝術(shù)理事會(huì)主席，

北京奧運(yùn)公園國(guó)際競(jìng)標(biāo)評(píng)委會(huì)主席）

領(lǐng)導(dǎo)、干部、總裁，在日常工作中，最大的壓力是如何采用最合理最有效的態(tài)度，對(duì)眼前繁多的問(wèn)題作個(gè)適當(dāng)?shù)臎Q策。面對(duì)這種挑戰(zhàn)，不容易臨時(shí)從參考書(shū)中找答案，也不方便把敏感問(wèn)題拿出請(qǐng)教良師，要靠自己累積多年的經(jīng)驗(yàn)和智慧。幸運(yùn)的是，本書(shū)問(wèn)世之后，這些高級(jí)人士可以順手翻翻這本陳志云老師的講課心得,尋求啟示。那些聽(tīng)過(guò)陳老師課程的人士，更能聯(lián)想陳老師字里行間的涵義，這應(yīng)該是本書(shū)為眾多歷屆學(xué)員及讀者帶來(lái)的最大的貢獻(xiàn)。

翻閱陳老師的文稿后，給我印象最深的是：深?yuàn)W的智慧，結(jié)合簡(jiǎn)易的實(shí)用性。陳老師的心得是從實(shí)際案例提煉出來(lái)的，應(yīng)該就是他所說(shuō)的“實(shí)際聯(lián)系理論，比理論聯(lián)系實(shí)際更重要”。進(jìn)一步說(shuō)，專(zhuān)業(yè)學(xué)問(wèn)的理論來(lái)源，與解釋宇宙萬(wàn)象科學(xué)真理的性質(zhì)是不一樣的。后者是從觀察、實(shí)驗(yàn)、假設(shè)、推算而演化出來(lái)的真理。而專(zhuān)業(yè)學(xué)問(wèn)，無(wú)論屬于哪一門(mén)，應(yīng)該是從工作中，經(jīng)過(guò)實(shí)干、回饋、糾正、再?lài)L試之后而取得，是經(jīng)過(guò)實(shí)踐考驗(yàn)過(guò)的原則。明顯地，陳教授這本書(shū)是在這些情況下整合出來(lái)的智慧之言。

本人有幸在這幾年數(shù)次被邀為陳老師的學(xué)員們上課，甚至有一次經(jīng)他鼓勵(lì)之后，與另一位老師合串聯(lián)席講座，收到意外的好效果。在與陳老師的相處交談中，令人欣賞的是，他不斷地思考如何突破教學(xué)陳規(guī)，尋找有創(chuàng)新作用的溝通方式與傳授內(nèi)容。他講課的激情與別開(kāi)生面的語(yǔ)言表達(dá)方式，給學(xué)員帶來(lái)深刻的印象和長(zhǎng)遠(yuǎn)的記憶。即使如此，他還是擔(dān)心學(xué)習(xí)太枯燥，于是通過(guò)聯(lián)誼活動(dòng)和實(shí)地考察，協(xié)助學(xué)員在輕松的場(chǎng)合下，彼此坦誠(chéng)溝通，相互真正認(rèn)識(shí)。

不僅如此，許多管理學(xué)院的課程內(nèi)容，無(wú)論在中、外，都著重于技術(shù)的研究?？墒亲鳛橐粋€(gè)成功的政治或企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)，正確合理的價(jià)值觀會(huì)左右我們對(duì)事物的判斷與決策。陳老師也深深感受到這一點(diǎn)。所以，在課程的安排上，除了各界專(zhuān)家來(lái)講學(xué)之外，也邀請(qǐng)了哲學(xué)家、宗教高僧來(lái)指導(dǎo)、開(kāi)悟。管理學(xué)的最高境界應(yīng)該居于效率與利潤(rùn)之上，而要考慮其商德、人格及對(duì)人類(lèi)貢獻(xiàn)的宏觀立場(chǎng)。有鑒于此，本書(shū)也包含修養(yǎng)、文化、創(chuàng)新等重要課題。

本書(shū)中的另一句名言是“思想觀念是魚(yú)，思維方式是漁”。行政人士不是坐享其成的購(gòu)魚(yú)者，而是身經(jīng)百戰(zhàn)的好漁夫。陳老師希望學(xué)員離開(kāi)之后，能繼續(xù)自修更新。他耿耿于懷，就賜給學(xué)員這個(gè)重要的“先能漁，才得魚(yú)”的理念，相信大家不負(fù)老師的厚望，解讀此書(shū)后，享用終身。

2008年1月23日寫(xiě)于新加坡