~16世紀(jì)羅馬天主教，由紅衣主教組成的悲劇式的管理“團(tuán)隊(duì)”。對(duì)其虔誠(chéng)態(tài)度的要求迫使他們要表現(xiàn)得團(tuán)結(jié)一致。而在背后，他們卻相互使絆子（有時(shí)甚至是背后行刺）。由此導(dǎo)致了一系列機(jī)會(huì)主義教皇的上臺(tái)，而這些教皇對(duì)權(quán)力的濫用，則直接引發(fā)了新教改革運(yùn)動(dòng)。

歷史學(xué)家賈雷德·戴蒙德（Jared Diamond）最近還描述了類似的由于傲慢與無知而導(dǎo)致整個(gè)文明毀滅的故事。從瑪雅文化到復(fù)活節(jié)島，戴蒙德解釋了強(qiáng)大的帝國(guó)是如何在相當(dāng)短的時(shí)間里走向滅亡的。和組織的失敗一樣，這些帝國(guó)中大多數(shù)人也感到了事情有點(diǎn)兒不對(duì)，但他們還是本能地變本加厲地維護(hù)，而不是質(zhì)疑傳統(tǒng)的行為方式—自然更沒有可能去開發(fā)能力，以改革傳統(tǒng)的行為方式。7

我們今天這個(gè)時(shí)代的危局并不比從前小，而同樣的學(xué)習(xí)障礙及其所導(dǎo)致的后果，也仍然持續(xù)著。我深信，學(xué)習(xí)型組織的五項(xiàng)修煉，能夠成為醫(yī)治這些學(xué)習(xí)障礙的對(duì)癥良藥。但是，我們必須更清晰地了解這些學(xué)習(xí)障礙—因?yàn)樗鼈兒苋菀妆恍鷩碳姅_的日常事物所掩蓋。