盡管隨著《有閑階級(jí)論》的出版,凡勃倫聲名鵲起,但這位怪誕的經(jīng)濟(jì)學(xué)家總是行為詭異,他的衣服就好像是別人丟棄的一樣,總是很寬大陳舊,這位不修邊幅的經(jīng)濟(jì)學(xué)家好像從不洗澡,渾身臭氣,煙不離口,骯臟邋遢,而且非常喜歡用別針,手表總是用別針別在背心上。

不過(guò)更具諷刺意味的是,他使用的這種衣領(lǐng)別針卻成了休閑階層的時(shí)尚裝束,人們紛紛佩戴用14K黃金打造的別針,似乎以這種具有諷刺意味的方式紀(jì)念這位偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。

聰明的經(jīng)濟(jì)學(xué)

在經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史上,古典的經(jīng)濟(jì)學(xué)始終圍繞著價(jià)值展開(kāi)研究,而現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)學(xué)則是以價(jià)格為核心,這個(gè)巨大的轉(zhuǎn)變是從馬歇爾開(kāi)始的,究竟什么決定了價(jià)格·古典經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為是“生產(chǎn)成本”,而早期的邊際主義者認(rèn)為是“需求”,馬歇爾綜合了斯密、李嘉圖的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)和杰文斯的邊際效用學(xué)派理論,建立了新古典經(jīng)濟(jì)學(xué),他創(chuàng)建的數(shù)學(xué)化分析方法為今天的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)奠定了基礎(chǔ)。

不過(guò)有趣的是,他的研究成果已經(jīng)成為今天商家“欺負(fù)”消費(fèi)者的各種工具。

瓊·羅賓遜夫人是第一個(gè)提出“價(jià)格歧視”的經(jīng)濟(jì)學(xué)家,她還曾經(jīng)有過(guò)這樣精彩的評(píng)論:“學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的目的不是找到一大堆答案來(lái)回答經(jīng)濟(jì)問(wèn)題,而是要學(xué)會(huì)不被經(jīng)濟(jì)學(xué)家欺騙?！?/p>

在經(jīng)濟(jì)學(xué)家的眼中,我們的世界就如同一部基于假象和謊言的連續(xù)劇,不同的主人公為了他們的使命而演繹了虛幻的劇本,“打折券”、“免費(fèi)”、“贈(zèng)品”無(wú)非是華麗而誘人的道具,而我們最好的做法就是認(rèn)清其假象并投入的演出,在他們的假象被公眾認(rèn)識(shí)之前退出虛幻的游戲。