從許多方面來看，開發(fā)高水平潛意識協(xié)調(diào)力的關(guān)鍵，又回到個人愿景的開發(fā)和修煉上。這就是為什么在創(chuàng)造性藝術(shù)領(lǐng)域，愿景的概念一直非常重要。畢加索曾說：

如果能把作品的各種異化形態(tài)，而不是同一幅作品的不同繪畫階段，用照相的方式記錄下來，會非常有意思。我們可能會看到意識發(fā)現(xiàn)它夢想的結(jié)晶過程。但是，真正重要的是要看到，盡管有表現(xiàn)形式的變化，作品圖景基本沒有變化，原始的愿景幾乎保持原樣不變。18

自我超越與第五項修煉

隨著自我超越修煉的深入，我們自身內(nèi)部會逐漸發(fā)生一些變化。而其中有些變化會很微妙，往往不會引起注意。系統(tǒng)的觀點，不但有助于澄清自我超越作為一項修煉有其特定結(jié)構(gòu)和組成部分（比如創(chuàng)造性張力、情感張力和結(jié)構(gòu)性沖突），還能揭示出這項修煉有更微妙的一些方面-特別是理性與直覺的結(jié)合、不斷深入地看清我們與世界的聯(lián)系、慈悲心，以及對整體的承諾。

理性與直覺的融合

古代伊斯蘭教蘇菲派有這么一則故事。在森林里有位迷路的瞎子被絆倒了，他在地上摸來摸去，發(fā)現(xiàn)自己壓在一個瘸子身上。于是，瞎子和瘸子交談起來，對各自的命運表達了自憐之情。瞎子說：“我在這個林子里迷路不知道有多久了，還是找不到出去的路?！比匙诱f：“我在這地上躺了不知道多久了，還是不能起來走出去?！彼麄冏诘厣辖徽勚?，突然間，瘸子叫起來，“有了！你把我背到肩上，我告訴你往哪里走。我們一起就能找到出路?！边@個古代故事里的瞎子，原本象征著理性（rationality），而瘸子則象征著直覺（intuition）。無法學會把兩者結(jié)合起來，我們就無法找到走出森林的路。

直覺被正統(tǒng)管理學界忽視了幾十年之后，近來又得到越來越多的關(guān)注和承認。現(xiàn)在，有大量研究表明，經(jīng)驗豐富的經(jīng)理人和領(lǐng)導(dǎo)者，都非常依賴直覺，而不是完全依賴理性的辦法分析復(fù)雜問題。他們依靠預(yù)感，靠識別模式，并且靠直覺的類推和比較，來處理看上去毫不相關(guān)的情況。19有些管理學院甚至還開設(shè)有關(guān)直覺和創(chuàng)造性解決問題的課程。但是，要在我們的組織和我們的社會里重新融合直覺和理性，還有很長的路要走。

自我超越水平高的人，不去刻意地融合理性和直覺。相反，他們達到的是一種自然的融合。這種融合是他們承諾一切力所能及的資源投入所帶來的副產(chǎn)品。他們不可能在理性和直覺，或者大腦和心臟之間作選擇，就像他們不能選擇只用一條腿走路，或者只用一只眼觀察世界一樣。