這本書嘗試著遵循這一原則：有關(guān)于歷史上那些最為偉大的觀念―不一定只局限在哲學范圍內(nèi)，事實上它還包括了心理學、社會學以及政治學―這本書展示了它們?yōu)槭裁磿c你如何選擇生活道路、如何能夠?qū)ι町a(chǎn)生更多思考息息相關(guān)。事實上，針對這些問題，的確已經(jīng)有了非常多的進行過深入討論的著作。它們的話題包括“怎樣才能夠符合倫理地去行事為人？”、“你應(yīng)該為什么樣的政黨投票？”等諸如此類的問題。而這本書和它們的不同之處在于，那些書是以學術(shù)的腔調(diào)來寫作的。正是因為那些書采用了這種方式，才使那些偉大的觀念變得高高在上，而不是以日常生活的經(jīng)驗為安身立命之所在。寫一本與它們的方法相反的書，正是本書的寫作目的。所以，當你閱讀這本書的時候，將會有用“魔法”召喚出來的一群天才人物陪伴著你。當你身處健身房之中時，社會歷史學家米歇爾??？聦⒏谀愕纳磉叄瑸槟憬忉尅盀槭裁凑f，你的日常鍛煉是國家控制你的一部分”；作為心理分析學家的雅克?拉康，將變成專門為你服務(wù)的侍從，當你緊盯著試衣間里的鏡子左右端詳?shù)臅r候，他會向你揭露自我陶醉的危險；當你在工作的時候，卡爾?馬克思將向你耳語著“才能如何避免成為工資的奴隸”；你將會遇到馬基雅維利，他提出了有關(guān)于如何舉辦一次成功的聚會的建議；聽到卡爾?施密特討論“為什么跟你的愛人發(fā)生爭執(zhí)可能是一件好事情”、“如何避免在浴缸里面睡覺”等。因為，這些人已經(jīng)讓你自己去考慮你早晨的準備活動，或者你在電視上所看到的東西。所以，你將確實可以從他們那里學到一些東西?；蛟S在你的眼中，他們的觀念，要么是具有挑釁性的，要么是顯得奇形怪狀的，但這些觀念卻將一直與你如何度過自己的生命息息相關(guān)。

當然，這樣的一天或許將不是按照在書中所預(yù)想的軌跡來運行的。并不是所有的人都把性當成是每天生活中的必需品；而與你父母共進午餐，或許―謝天謝地，只是或許而已―頻率將變得不會比那些一年只有一次的活動還要高；假如你在家中工作，那么“通往單位之路”就不可能和第三章中所描寫的那種辛苦發(fā)生關(guān)聯(lián)。在那一章中，我引用了17世紀的政治理論家托馬斯?霍布斯的觀念來解釋，“為什么說人們早晨的通勤顯現(xiàn)出了我們身上的野蠻性”。實事求是地說，或許有些你想要看到的東西卻在這本書中被忽略掉了。本書如果有另外一個版本的話，那里面或許會包括“從學校里接孩子”、“見你的私人醫(yī)生”、“做祈禱”或者“上夜班”等內(nèi)容。但即便如此，在這本書中所描述的經(jīng)驗，其實也是應(yīng)該值得你去認知的。當你重新思考過這些經(jīng)驗之后，你將會被“思想的利器”武裝起來。