以下的故事，有人說(shuō)是周總理回答的，其實(shí)我是從隔壁農(nóng)民周大爺處得到的。

兒時(shí)，周大爺問(wèn)我：“你說(shuō)咱們縣，有多少個(gè)茅坑？”

我掰著指頭算不清。周大爺嘿嘿一笑說(shuō)：“兩個(gè)茅坑。一個(gè)男茅坑，一個(gè)女茅坑，不是嗎 ”

周大爺又問(wèn)我：“你說(shuō)咱們省有多少演員 ”那時(shí)正演樣板戲，演員從公社開(kāi)始就有，多如牛毛。我歪著腦袋想半天也難以回答。周大爺又是嘿嘿一笑說(shuō)：“還是兩個(gè)。一個(gè)男演員，一個(gè)女演員?！?/p>

對(duì)于周大爺這機(jī)敏的回答，在我整個(gè)童年中都充滿敬意。多少年后才得知，周大爺答案的精髓，也是師承前人。前一個(gè)脫自鄭板橋，后一個(gè)脫自李笠翁。

現(xiàn)在我又見(jiàn)到一則有關(guān)“兩”的故事：乾隆皇帝游江南，爬上了鎮(zhèn)江金山寺，龍目一望，見(jiàn)江面上往來(lái)船只如梭，就問(wèn)身旁一位老和尚：“僧家，你在這里住了多少年啦 ”老和尚答：“住了幾十年了?！鼻∮謫?wèn)：“你既住了幾十年，可能告訴我，你每天看見(jiàn)長(zhǎng)江上有多少船只往來(lái)?！崩虾蜕写穑骸爸豢吹絻芍弧！鼻◇@奇地問(wèn)：“何為兩只？”那老和尚不慌不忙地說(shuō)：“人生只有兩只船，一只為名，一只為利?！鼻÷?tīng)后感慨不已。

是的，對(duì)人來(lái)說(shuō)，任何群體與個(gè)體都會(huì)經(jīng)常遇到名和利的問(wèn)題。俗話說(shuō)：“人生在世，吃飯做事。”“吃飯”，當(dāng)然牽扯著利，做事，自然關(guān)系著名。既然如此，我們又當(dāng)如何對(duì)待名利的問(wèn)題呢 

還是先看看伯夷與叔齊的故事。

伯夷與叔齊都是商末孤竹國(guó)國(guó)君的兩個(gè)兒子。伯夷名允，字公信，為老大。叔齊名致，字公達(dá)，為老二。相傳其父君臨死時(shí)留下遺命，讓老二叔齊繼位。及至父死后，叔齊不做國(guó)君，要讓位于伯夷。伯夷心想，父親既然有遺言讓叔齊接位，我怎么可以接受他的推讓呢 于是就逃跑。叔齊看到哥哥一跑，自己也隨他同跑，都是為了躲位。二人跑到周國(guó)，時(shí)值周文王死后武王正誓師伐紂，于是兄弟二人便叩馬相諫，指責(zé)武王父喪用兵不孝、為臣弒君不仁。武王左右的人很惱怒這事就要?dú)⑺啦氖妪R。武王堅(jiān)決不準(zhǔn)，以為他們是“義人”，將他們赦釋。武王滅商后，伯夷叔齊恥食周粟，便逃隱首陽(yáng)山(今山西永濟(jì)南)，采薇而食，餓死山中。(見(jiàn)《史記·伯夷叔齊列傳》)

這段故事大約就是我國(guó)記載較早而又影響最大的淡泊名利的典型例子了。試想一想，老國(guó)王死了，順理成章得到一個(gè)王位，但是兄弟二人你推我讓，誰(shuí)也不去繼位，反而雙雙逃位。不是把名利看得很淡的人，做得到嗎 武王滅商后，伯夷叔齊為顯清白，不做“貳臣”，干脆逃到首陽(yáng)山中，不食周粟，而靠挖野菜充饑過(guò)日子，終于餓死首陽(yáng)山中。不是冰清玉潔之人，能夠堅(jiān)持這種“餓死事小，失節(jié)事大”的操守嗎 

還有一段類似的故事也很感人。三國(guó)時(shí)候，管寧與華歆均為同學(xué)少年。一次他們一起挖地，管寧挖到一塊黃金，看都不多看一眼就當(dāng)泥土丟開(kāi)。而華歆卻過(guò)去多看了一眼才離去。這樣管寧就與華歆絕交了。為什么呢 因?yàn)楣軐帍娜A歆多看一眼黃金的細(xì)節(jié)上，看出了華歆不是安于淡泊的人。果然后來(lái)華歆扶助曹丕篡漢，做了大官，也成了千古罪人。于是管寧就一生在樓上讀書(shū)，永不下樓謀事。這意思很明白：“樓下黃金樓上人”。樓上之人盡管清貧，但清貧之人是決不肯與污濁之人混為一談的；骯臟的土地就在我足下，但清白之人是決不會(huì)踏上一腳的?？纯催@里的主人把清白與污濁的界限劃分得多么分明!

此類故事多矣，恕不贅言。由此我們可以看出，東方文化在名利問(wèn)題上歷來(lái)主張清貧、淡泊、節(jié)制、圣潔，頂多退讓到“君子生財(cái)，取之有道”?；蛘摺皩彆r(shí)度勢(shì)”，“功到名成”足矣!而凡是追逐、貪婪、淫逸、享樂(lè)和巧取豪奪、欺世盜名等等觀念和行為，什么時(shí)候都會(huì)遭人唾棄的。

在當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)的義利觀尤其顯得重要。因?yàn)槊麊?wèn)題的“兩只船”已經(jīng)更加突出地?cái)[在了我們面前。在某些場(chǎng)合下，就等于是名利的“地雷”、名利的“陷阱”埋沒(méi)在你身邊。這就要求我們，腳莫亂踩，一亂踩往往傷殘人生；手莫亂伸，一亂伸往往被捉住；船莫亂上，一上錯(cuò)了許多時(shí)候就難以下來(lái)。最好的態(tài)度是：名利淡如水，事業(yè)重如山。該得到的，什么時(shí)候都能得到；不該得到的，什么時(shí)候都不去想它。