不同國(guó)家的的錢幣，也不能自由流通，又要兌換。

這時(shí)候除了唱主角的銅幣之外，同時(shí)流通的，還有珍珠、玉器、貝幣、金幣、銀餅、錫塊，它們和銅幣之間，都要有嚴(yán)格的兌換率。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，甚至還出現(xiàn)了少量銀幣。在河南省扶溝縣的古城村，就發(fā)現(xiàn)過(guò)18枚銀質(zhì)的布幣。雖然出土銀幣的案例極少，但說(shuō)明那時(shí)候已有銀幣。

同時(shí)布匹也作為實(shí)物貨幣在繼續(xù)流通，詩(shī)經(jīng)《衛(wèi)風(fēng)?氓》里的“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲”，說(shuō)的就是拿布匹去買東西。而且各國(guó)的布匹多寬多長(zhǎng)為一匹，都不統(tǒng)一。

這樣一套復(fù)雜的兌換率體系，恐怕僅僅長(zhǎng)一個(gè)腦袋都記不?。?/p>

那時(shí)候的國(guó)君，甚至也有在貨幣兌換上做文章的。魏國(guó)著名的改革家君主魏惠王，在首都遷到大梁（今河南開(kāi)封）以后，就發(fā)行了一套特殊的“外貿(mào)幣”，比國(guó)內(nèi)發(fā)行的銅幣分量要輕，專門用于“國(guó)際貿(mào)易”和邊境貿(mào)易。

這種特殊的外貿(mào)貨幣，不僅重量比面值要輕，而且含銅量也低。

大梁那時(shí)候是商業(yè)中心，商譽(yù)很好，不怕各國(guó)商人不來(lái)做貿(mào)易。魏國(guó)在進(jìn)口商品時(shí)用外貿(mào)幣支付，貨幣成色不足，就等于壓低了人家的價(jià)格，占了人家的便宜。

這樣混亂的貨幣狀況，再加上關(guān)稅壁壘、戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，那時(shí)候做國(guó)際貿(mào)易的商人，一不小心就可能賠個(gè)底朝上！

歷史證明，凡是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題積累到一定程度，就一定要有政治上的代表人物出面來(lái)解決。

最后解決了這一瓶頸問(wèn)題的政治人物，就是秦始皇。

“秦王掃六合”，現(xiàn)在一般都把他的動(dòng)機(jī)解釋為代表“地主階級(jí)”，想建立大一統(tǒng)帝國(guó)，以促進(jìn)生產(chǎn)力。其實(shí)，他不消滅六國(guó)，“地主階級(jí)”也照樣從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，而最急于打破諸侯分割局面的，莫不如說(shuō)是商人階層。

早在春秋時(shí)，商人就已經(jīng)很有政治影響力了。《左傳》上說(shuō)，晉國(guó)的商人“能用金玉裝飾車輛，衣服上有好看的花紋，能向諸侯行賄”——官商勾結(jié)，早已有之！

越國(guó)的范蠡在棄官經(jīng)商之后，“十九年之中，三致千金”。乖乖，三次賺到了一千斤金子！當(dāng)時(shí)人都尊稱他為“陶朱公”，后人更把他尊為商人的祖師爺——這是商界的孔子。

孔子的弟子子貢，往來(lái)于齊魯之間經(jīng)商，所到之處，國(guó)君都和他行平起平坐之禮——可見(jiàn)有錢就是大爺。

那時(shí)候的群眾，也就是所謂的“小人”，經(jīng)商的更是遍地都是，連孔子都肯定了他們腦袋瓜聰明，說(shuō)“小人喻于利”。

這里的“喻”，是通曉之意，他是說(shuō)：“人民群眾真懂得賺錢哪！”到后來(lái)，不知怎么的，人們竟把它理解成一句貶義的話了。

這樣大的一股群眾力量在推動(dòng)，500年間水滴石穿，最后終于接近了目的。統(tǒng)一只是時(shí)間問(wèn)題。誰(shuí)來(lái)統(tǒng)一只是歷史選擇的問(wèn)題。

請(qǐng)問(wèn)，是誰(shuí)把秦始皇的父親公子異人護(hù)送回秦國(guó)去登王位的，是誰(shuí)輔佐年幼的秦始皇坐穩(wěn)了國(guó)君寶座的？是誰(shuí)在秦始皇掃滅六國(guó)過(guò)程中出了大力的？是大商人呂不韋！

——這是偶然的嗎？